Para além das evidências

Este pode ser o melhor Natal de Sempre

2011-12-16T12:25:00.000-08:00

Sei que o título pode parecer estranho! Sei que muitos passam dificuldades e pensam neste Natal como um dos piores de sempre (penso especialmente nos desempregados, nos doentes e naqueles que perderam um ente querido). Mas também sei que este pode ser, para muitos, um Natal mais ‘natal’.

Um Natal mais ‘natal’ é um Natal com menos ‘coisas’. Se a crise serve para alguma coisa talvez seja para percebermos que não podemos ter tudo. Aliás, a verdadeira lógica do Natal está mais na simplicidade do nascimento de uma criança do que nas prendas de uns ‘Magos’. Por isso, como diz Fernando Ventura, «celebrar o Natal é voltar à essencialidade essencial».

No meio de tantas ‘trocas comerciais’ precisamos de ‘descobrir o natal’, isto é, precisamos de tirar ‘aquilo que cobre’ e que não deixa ver (nem experimentar) o essencial. De facto, o verdadeiro natal acontece para além das luzes, dos anjos, das estrelas… e das canções.

A este propósito, Vasco P. Magalhães, insiste: «Os enfeites de Natal não são de Natal. Bolinhas, fitas, estrelas. A pouco e pouco foram desaparecendo todos os sinais pessoais. Não nasce nem nasceu ninguém. Acabou o presépio e até do Pai Natal, que ainda era alguém, ficaram as renas! Esvaziaram tudo o que era pessoal! Razões ideológicas ou económicas? Certamente as duas ajudam-se! Ficam as "Boas Festas". A quem? Porquê? Onde está o festejado?».

Eis a ‘essencialidade essencial’ - o nascimento de Deus: frágil, pequeno, dependente, inesperado… tão humano que só podia ser divino. Um Deus que se humaniza para que cada um de nós percorra o caminho da eternidade.

Neste sentido, diz a Bíblia: ‘Muitas vezes e de muitos modos, falou Deus aos nossos pais, nos tempos antigos, por meio dos profetas. Nestes dias, que são os últimos, Deus falou-nos por meio do Filho…» (Heb. 1, 1-2). Efectivamente, Deus, que no passado falou por profetas, envia agora o seu próprio Filho. As palavras fazem-se Palavra. Os verbos (as palavras de Deus na boca dos profetas) deram lugar ao Verbo (o próprio Deus comunicado – A Palavra).

Assim se entende o Prólogo de S. João: «O Verbo (em hebraico – ‘dabar’; e em grego ‘logós’) fez-se carne e habitou entre nós» (Jo. 1, 14). Deus faz-se humanidade em cada Natal. Por isso, diz Vitor Gonçalves: «os natais passados deixam-nos lembranças felizes mas o deste ano é que conta»… O deste ano é que conta!

Neste ano a ‘comunicação de Deus’ com a humanidade ganha de novo um rosto e um nome – Jesus (em hebraico diz-se «Yehoshú’a», isto é, ‘Deus Salva’ - talvez hoje disséssemos ‘o que dá sentido pleno à vida’).

Este Deus-emanuel é um «Deus que chega até cada um de nós dentro do nosso possível» (Fernando Ventura). Aqui é que entra o desafio do natal porque às vezes o nosso possível é (só) um espaço menos digno, tantas vezes, desarrumado e ‘atrapalhado’ (há última da hora!).

Neste tempo todos somos sentimos o desafio dos «contornos da fraternidade mais radical, de quem dá o que tem e se dá a Si mesmo em favor dos irmãos» (Virgílio Antunes) porque o «Outro reclama-nos junto dos outros, de corpo inteiro e espírito pleno» (Luís Costa).

Eis as razões!

«Para ser verdade, o Natal tem de ser fundo, pessoal, despojado, interpelador, silencioso, solidário, espiritual. Acorda em nós, Senhor, o desejo de um Natal autêntico» (Tolentino Mendonça).

Santo e Feliz Natal!

Há justiças injustas

2011-12-16T12:20:00.000-08:00

Aproveito este espaço para uma reflexão sobre a Justiça. Esta reflexão decorre de um colóquio que recentemente aconteceu no Auditório da Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra. O colóquio chamou-se «Superar (in)Justiças» e serviu para celebrar os 40 anos do Instituto Universitário Justiça e Paz (21 de Nov. de 1971) e a publicação do documento «A Justiça no Mundo» (24 de Nov. de 1971). Uma iniciativa conjunta da Comissão Diocesana Justiça e Paz e do Instituto Universitário.

Nos dias que correm algumas perguntas surgem com mais força – o que é a Justiça? Como é que hoje se faz justiça? Ainda há justiça? O que significa ser justo? Vale a pena acreditar na Justiça? Quem penaliza os ‘injustos’?...

Não é fácil encontrar uma definição, contudo, sigo de perto a mensagem de Bento XVI para a Quaresma de 2010. Partindo da definição de Ulpiano, no séc III, que dizia – dare cuique suum – isto é, «dar a cada um o que é seu», o Papa coloca a questão essencial - o que é que pertence a cada um, o que é que é este «suum» - este «seu».

De facto, a Justiça é dar a cada um o que é seu – este «seu» são direitos e deveres, mas são também carinho, reconhecimento, amor. Cada ser humano merece toda a dignidade e merece todo o respeito, independentemente da cor, da religião ou do nível social. Foi isso que Jesus nos ensinou. Jesus ensinou-nos a sermos irmãos, a estender a mão ao outro, a fazer comunidade, a partilhar, a alargar os horizontes da dignidade e do reconhecimento do outro.

Deste modo, quando garantimos os direitos da cada ser humano e assumimos os deveres que nos pertencem – não estamos a fazer caridade estamos a fazer justiça. Não basta ensinar a pescar, é preciso garantir o peixe, a cana, e a capacidade de aprender…

Contudo, não podemos deixar de dizer e de denunciar que nem todas as 'justiças' são justas, isto é, há legalidades injustas, imorais e até desumanas. Efectivamente, muito da crise actual a isso se deve – ‘paraísos fiscais’, ‘especulação imobiliária’, ‘atentados à vida humana’ (nomeadamente em princípio e fim de vida)… Há um conjunto alargado de leis que chegam a ser desumanas, que ignoram a realidade de cada um e não promovem as relações e a vida plena.

Somos cristãos, estamos a iniciar mais um Advento, mais do que fazer ‘caridadezinha’ ou ter alguns gestos de solidariedade (que são importantes), precisamos de sonhar um país mais justo, mais criativo, mais empenhado, mais inteligente, mais feliz, mais humano – mais à imagem de Cristo.

Precisamos de novas parábolas (urgentemente)…

2011-07-22T15:28:00.000-07:00

É sempre difícil falar de Deus, da vida e do sentido. É difícil encontrar as palavras certas, acessíveis, profundas e eternas… Jesus usou muitas parábolas, isto é, histórias que inventava para falar de maneira (mais) simples da profundidade e do alcance do Amor (que Deus é e que constitui a Lei do Reino dos Céus).

Para muitos a linguagem teológica e filosófica é como uma língua desconhecida… Isto é mesmo muito sério! Queremos sentar à mesma mesa (especialmente em cada eucaristia) pessoas que não entendem a linguagem, os símbolos, a realidade, os conceitos… alguns nem sabem o que se está a passar (deve ser mais ou menos como uma pessoa que não sabe ler, estar a ver um filme em mandarim com legendas em português).

Muitos não entendem, não percebem e não vêem (por isso) interesse. Essa linguagem pode ser engraçada, pode ser poética… mas no fundo poucos estão interessados e não parece nada existencial… Por isso, muito milagre ‘fica por acontecer’ e muito sacramento ‘perde peso’ (existencial e evangelizador). De facto, aqui a linguagem é mais do que ‘possibilidade’ de comunicação – é ‘lugar teológico enquanto instrumento do amor salvífico de Deus’ (esta última frase é de um grande ‘companheiro de viagem’).

Em toda esta problemática o que me preocupa mais não é a falta de interesse dos ‘ouvintes’ mas a insensibilidade dos ‘oradores’ que falam mesmo quando não está ninguém a ouvir ou mesmo quando ninguém está a perceber. Concentrados no que têm para dizer esquecem a importância de comunicar, de construir ‘pensamento’, de ‘ser instrumento’ para que o ‘milagre’ (na vida de cada um e da comunidade) aconteça.

Na verdade, andam por aí muitos monólogos - eu também me sinto autor de alguns deles. Muitas linguagens ‘fora de tempo’ (por isso, mortas ou pelo menos sem vida e incapazes de dar vida)… Estas linguagens são gestos, são palavras, são modos de olhar o mundo, são modos de fazer pastoral, são perspectivas de ‘nova evangelização’ (que de novo às vezes parecer só ser a palavra ‘nova’).

De facto, falta-nos (muito) pensar. Nós e as nossas instituições. Pensar (bem) é uma óptima solução para vivermos melhor. Convém esclarecer que pensar não significar viver fora do mundo ou não ser prático. Para mim, não há melhor prática do que uma boa teoria. O pior é ‘fazer sem pensar’, porque quem não pensa confunde tudo (confundir é precisamente o sentido da palavra ‘Babel’ – quantas ‘babeis’?). Anda muita confusão por aí, muitas palavras ‘sem peso’ e muitos gestos ‘sem pensamento’.

A linguagem de Deus e do Sentido precisa de novas ‘parábolas’ e de novos exemplos – se queremos ser fiéis ao método (sem perder profundidade)… Sei que exagero mas julgo que Jesus hoje trocaria a vinha, as sementes, a figueira, as ovelhas, os sicómeros, as dracmas… por telemóveis, internet, download, mp3, facebook, bolas de futebol, euros, telescópios, canetas, computadores…

Eis o início daquilo que eu chamaria a necessidade de (re)escrever as parábolas de sempre com a linguagem e os exemplos de hoje – sem ser banal, sem ser facilitador, sem ser simplista. Voltar ao tempo de Jesus (e não ao dos fariseus) palavras simples e profundas, exemplos acessíveis e retirados do quotidiano… Um dia vou escrever algumas dessas parábolas.

Quando o homem sonha o que Deus não quer

2011-06-28T10:11:00.001-07:00

Diz o poeta: «Deus quer, o Homem sonha e a obra nasce». Diz o poeta e citam os homens por tudo e por nada. Hoje decidi pensar sobre estas palavras e optei por re-fazer a frase, re-pensar o sentido e aprofundar a complexidade. Fernando Pessoa era um homem interessante principalmente pela aparente simplicidade da escrita e pelo que ‘esconde’ em cada poema. Esta famosa frase faz parte da Segunda Parte da ‘Mensagem’ e tem por título ‘O Infante’. Comecemos…

1. Quando o homem não sonha… Quando a humanidade aceita o quotidiano apenas como uma sucessão do tempo, quando no fim do dia a alegria se resume a ‘dever cumprido’, a ter feito simplesmente o ‘mínimo necessário para…’, ter pensado apenas o ‘comum’, ter visto apenas o ‘óbvio’. Quando o homem não sonha nem homem é… porque ‘ser’ exige dinâmica, futuro, horizonte… exige sonho.

2. Quando o homem sonha o que Deus não quer… É difícil pensar se os sonhos dos homens têm alguma coisa a ver com o que Deus quer. Para isso, era preciso primeiro aprender a ‘lógica de Deus’, apreender a conhecer o que Deus quer. Deus só pode querer aquilo que humaniza e que ‘conduz ao céu’ (à plenitude e à eternidade).

3. Quando Deus sonha o que o homem não quer… Estamos ainda ‘nesse espaço de Deus’ difícil de ‘entrar’ quando não se está habituado a ‘falar com Ele’. Deus sonha. Sonha muito mais (e melhor) do que os homens. Sonha um projecto de felicidade plena para cada um de nós e deseja que o amor se concretize mais nos gestos e nas palavras (concretas) de cada dia. Deus sonha… mesmo quando os homens não querem saber ‘disso’, nem se comprometem com essa ‘lógica de amor’.

4. Quando a obra não nasce… O pior e mais irritante erro da vida é ter medo de errar. Quem não faz nada acerta sempre – mas é o mais inútil dos seres humanos. Estas pessoas simplesmente ocupam espaço e tempo (o que é bem pior do que ser inútil). É fácil ‘fazer de conta’… mas a verdade vem sempre ao de cima (ainda bem!). Muitas obras não nascem porque não há vontade, porque se confunde ‘cauteloso’ com inércia, porque as mangas não andam arregaçadas. Eu gosto de pensar o mundo (em geral) e a Igreja (em particular) pelo que ainda não nasceu (pelo inacabado mistério da incarnação).

5. Quando a obra nasce sem o sonho de Deus e sem o querer dos homens… Há obras assim, sem beleza, sem profundidade, sem alcance. Há muitas correrias, muitos textos, muitas celebrações, muitos sacramentos, muitos gestos e muitas palavras que simplesmente ‘nascem’ (porque sim!). Há demasiadas obras a precisarem de ‘placas’ e de ‘fotografias’ como se disso dependesse a sobrevivência de alguém. Os ‘curricula’ começam a ser cada vez mais desinteressante e valem pelas ‘entre-linhas’.

Que nesta Igreja Deus continue a querer, os homens não desistam de sonham e as obras possam nascer com a beleza, a criatividade e a profundidade de quem tem os olhos ‘abertos’.

De facto, quando não há «visão», quando não somos capazes de discernir, quando não apostamos e arriscamos… o amor não surge, rotina é cansativa e a repetição amarga.

Por isso, continuo a eleger como ‘santos’ as pessoas felizes ‘por dentro’ (não porque a vida seja fácil mas porque Deus é o horizonte)… Os anos passam e eu desconfio cada vez mais dos ‘amargos’, dos ‘mesquinhos’, dos ‘invejosos’, dos ‘repetidores’, dos que são ‘apanhados a copiar’…

Deus não quis isto e o Homem não foi feito para rastejar… É verdade que não temos asas mas só acontecemos a caminhar.acontecemos a caminhar.

Segredos ‘profissionais’ de um padre

2011-06-28T10:08:00.000-07:00

É interessante escrever e falar sobre aquilo que não se pode falar – um segredo. Mas o que é um segredo e quanto tempo dura?! Já ouvi dizer (são certamente as más línguas) que um segredo é aquilo que toda a gente sabe mas que ninguém diz. No fundo todos gostam e querem saber ‘segredos’ mas ao mesmo tempo todos dizem – «eu não disse nada».

Recentemente, pediram-me para falar da relação entre o ‘segredo profissional’ e o padre. Achei interessante a provocação e agradeço a oportunidade para retomar a reflexão sobre a importância do ‘segredo’ nas nossas vidas. De facto, há responsabilidades e missões que exigem – sigilo profissional. Os padres estão, nesse mesmo sentido obrigados a «sigilo sacramental» (Código de Direito Canónico, nº 983). Este sigilo é mais do que ‘obrigação de segredo’ e está muito ligado ao sacramento da reconciliação (também conhecido por ‘confissão’ ou ‘penitência’).

Este ‘sigilo sacramental’ tem muita importância porque é a base de confiança de uma ‘relação de ajuda’ quando se partilha a ‘vida interior’ com um padre. Sabemos todos que a ‘verbalização’ é uma dimensão psicológica relevante no equilíbrio afectivo. A possibilidade de ‘me dizer’ e de ‘partilhar o que sinto’ é determinante para a maturidade e para a felicidade. Quando nos fechamos sobre nós mesmos, quando não nos libertamos das nossas prisões, quando não partilhamos os nossos medos, quando não damos voz às nossas angústias… ficamos mais frágeis e damos espaço para que os ‘traumas’ e as ‘depressões’ nos ‘controlem’.

Por isso, um padre é fundamentalmente um ‘ouvinte’, alguém disponível para escutar (num tempo em que parece haver cada vez menos gente disponível para escutar ‘gratuitamente’). Uma escuta que é ‘ajuda’ e muitas vezes uma ‘ajuda sacramental’ (Reconciliação). Eu confesso que passo várias horas do meu dia a ouvir pessoas e a atendê-las no sacramento da reconciliação. Partilho convosco que a pior ofensa que me podem fazer é dizer ‘eu gostava de falar consigo mas anda sempre muito ocupado’. Eu tento pôr as pessoas sempre em primeiro lugar, mesmo que isso signifique, muitas vezes, trabalhar pela noite dentro. Por isso, tenho dificuldade em perceber como é que um padre pode ter pouco trabalho nos dias de hoje – só se tiver horário de atendimento!

No meu trabalho actual, ligado à pastoral do ensino superior, a disponibilidade para escutar, acompanhar e animar a vida sacramental é essencial e determinante para a vida de muitos alunos, professores, investigadores e mesmo funcionários do ensino superior. Muitos estão a ‘redescobrir’ a profundidade e a beleza deste sacramento.

Há vidas difíceis e problemas graves e, por vezes, não é fácil escutar, acompanhar e ajudar a pessoa a encontrar novos caminhos. Essa é a nossa missão. Às vezes, fico a pensar se não podia fazer melhor, escutar melhor ou ter ajudado a encontrar uma solução melhor. Mas adormeço com a serenidade de ter dado o meu máximo. Não me interessam os pecados das pessoas (passado), interessa-me re-contruir o futuro. Importa recordar que o sacramento é um dom que Deus dá (não os padres) a cada pessoa para construir um futuro.

Sobre pecados não se dá exemplos, nem se quer posso dizer que tipo de pecados é mais comum. São vidas, são pessoas… não se pode falar daquilo que é «sigilo». Não há pecados maiores e menores - há faltas de amor (que é o que significa pecado) que têm consequências na minha vida e na vida dos outros.

De facto, eu não me sinto o ‘juiz que julga’, antes o ‘médico que ajuda’ (espiritualmente). Sinto que posso sem mais do que um psicólogo (apesar de ter estudado psicologia do acompanhamento) - sinto que posso ser um instrumento da misericórdia de Deus.

Às vezes o sigilo envolve ‘tensão’ e ‘conflito’ interno. Precisamos de discernir e dizer claramente à pessoa envolvida na ‘confissão’ o que pode haver de injusto. Por isso, é que a ‘penitência’ (isto é, a proposta de mudança de vida) deve ‘atacar’ a questão frontalmente. Se a pessoa mentiu, então terá de repor a verdade (é preciso ver como e quais as consequências). Se a pessoa recusar todas as propostas de ‘futuro’… então não se pode dar absolvição.

Para concluir, gostava de dizer que se um padre revelar um pecado ou fazer alguma indicação próxima que possa pôr em causa a pessoa envolvida incorre numa pena eclesiástica de ‘ex-comunhão’ (Código de Direito Canónico, nº 1388). Por isso, o melhor é continuar a manter o «sigilo sacramental».

Dons do Espírito Santo

2011-06-11T02:26:00.000-07:00

1. A Sabedoria – Uma coisa é ter conhecimentos outra é ser sábio. Ser sábio significar saber viver. Trata-se de saber ‘tirar proveito’ (que é diferente de ‘aproveitar-se’). «Uma coisa é a esperteza de ficar por cima e de estar atento às ocasiões para ganhar e ficar bem visto. Outra coisa é saber crescer, isto é, tirar proveito de tudo o que acontece, mesmo das coisas dolorosas e injustas». Não é sábio quem pensa que consegue fazer tudo sozinho, quem prescinde dos outros, quem se isola.

2. O Entendimento - Tem a ver com o descobrir o sentido mais profundo e com o "ler por dentro". Entende quem arrisca um olhar marcado pela interioridade e pela contemplação. Entender tem mais a ver com o ‘entrar dentro’ mais do que com o ‘abarcar tudo’. Não entende nada que se fica pela exterioridade, quem vive à superfície, quem anda sempre a correr.

3. O Conselho - Quem tem o dom do conselho, manifesta a clareza do Espírito e abre horizontes. Trata-se de ser ajuda, de iluminar melhor o caminho para que cada um assuma a responsabilidade dos seus próprios passos. Trata-se de oferecer critérios para as escolhas muito mais do que indicar as metas. Não é bom conselheiro quem manipula horizontes em vez de apontar itinerários, quem vive em constante angústia, precipitação e preocupação.

4. A Fortaleza – Este dom fala da persistência e da capacidade de não desistir. Mas a fortaleza fala dos fortes como aqueles que sabem aceitar as derrotas, superam os medos e experimentam a graça dos ‘re-começos’.Os fortes sabem viver com as próprias fragilidades sem desanimar e com as fragilidades do mundo sem violência nem cinismo. Os fortes estão bem com a verdade, mesmo que traga sofrimento. Os fortes perdoam e agem com o coração (coragem). Só os fracos se vingam e mentem; só os fracos desistem à primeira e arranjam sempre desculpas para não darem o ‘passo’.

5. O dom da Ciência – A ciência tem a ver com o conhecimento, com o desejo de saber e com a vontade de aprofundar a partir de um método. Mas esta ciência é fundamentalmente a capacidade de aprender as lições do Espírito (que são sempre - lições do amor). Trata-se de procurar o fundamento e ir para além das evidências. Trata-se da inteligência que entrecruza a razão com a fé, o finito com o infinito, e o imanente com o transcendente. Os que querem respostas rápidas e soluções fáceis não cultivam o dom da ciência.

6. Ter piedade e ser piedoso é diferente de ‘beatice’. A piedade adulta é possuir e viver o sentido religioso das coisas, do mundo e de Deus. Este ‘dar-se conta das ligações ao essencial’ é abrir a porta da oração como um diálogo amoroso com Aquele que sabemos que nos ama. Muitas vezes este dom diz-nos que ‘falar com Deus’ é bem diferente de ‘falar de Deus’. Ter piedade não é gostar muito dos ‘santinhos’ e ter muita ‘peninha’ dos pobres.

7. O temor de Deus. Este ‘temor’ só se entende integrado no contexto do amor. Tem muito a ver com o ‘levar a sério’ o amor. Quantas vezes sentimos ‘o nervoso miudinho’ do fascínio de uma descoberta ou do desejo de um encontro? Um ‘estremecer’ por dentro de quem leva a sério o amor e, por isso, não faz do outro um objecto, nem se torna um escravo. O ‘temor de Deus’ é o compromisso de não fazer apenas o que ‘me apetece’ ou o ‘aquilo que eu gosto’. Este dom fala da generosidade discreta, da grandeza dos pequenos gestos e da fidelidade ao longo do tempo. O ‘temor de Deus’ não tem nada a ver com o ‘ter medo de Deus’.

Adaptado de NÃO HÁ SOLUÇÕES, HÁ CAMINHOS | Vasco P. Magalhães, sj

Ser cristão hoje

2011-05-30T07:10:00.000-07:00

… ao nosso Bispo D. Albino Cleto

2011-05-30T07:01:00.000-07:00

Será sempre difícil saber escolher as palavras certas para momentos especiais… até porque há palavras que dizem ‘de mais’ e palavras que dizem ‘de menos’. Sem ter a sabedoria do ‘peso certo’, arrisco o desejo de não ser indiferente a quem muito dá para que a (V)vida seja.

Neste momento, mesmo no meio das inúmeras actividades que me consomem o silêncio necessário para ‘dizer’, gostava de falar de um homem que conheço mais preocupado em provar (no sentido de ‘saborear’) a experiência de Deus do que provar (no sentido de demonstrar) a sua existência – D. Albino Cleto. Um homem de Fé (no sentido de quem se confia a Alguém que sabe antecipadamente que o ama).

Escolho quatro palavras para ‘introduzir’ esta reflexão na Diocese. As palavras aqui escolhidas querem ser apenas oportunidade para outros olhares e outras presenças mais competentes e mais próximas.

Alegria - Desde muito cedo, aprendi - com este homem - uma passagem dos Actos dos Apóstolos (atribuída a Jesus): «há mais alegria em dar do que em receber» (20, 25b). Esta frase, tantas vezes repetida fala de uma vida que se centra no «dar» e numa perspectiva que diz a ‘felicidade’ sempre conjugada com a ‘partilha’.

Entusiasmo – Sabendo nós que vem de “in theos” (en-qeoz) e pode significar ‘ter Deus dentro de si’, vejo neste homem alguém ‘possuidor do espírito’. Uma ‘vida interior’ que não se deixa ‘agarrar’ tanto à burocracia ou à problematização das questões… mas muito mais às soluções, às procuras, ao arriscar, às pessoas, ao lançar desafios, ao não desistir.

Coragem – O D. Albino é que alguém que age muito com o coração (cor, cordis – lat. – coração + ago – verb. latim – andar, mover, fazer, viver e agir). A capacidade de ser e estar para além da lógica (sem prescindir dela). Uma capacidade de ‘ser bom’ e ‘fazer bem’. Alguém genuíno e autêntico na simplicidade do quotidiano.

Humildade – Recordemos que ‘humilde’ vem do latim humus (terra ou solo) e tem a ver com pouca elevação e pequena estatura. Trata-se de saber ‘ser pequeno’ (não falo da estatura física – claro!). Trata-se, neste caso, muito mais de ‘saber ser terra’… terra (preparada) para acolher a ‘semente’ e acolher o outro.

Contudo, não posso deixar de dizer que o D. Albino têm várias características que se revelam (em muitas circunstâncias) fragilidades. Aliás esta é a condição do existir – não há seres perfeitos (existem apenas pessoas). A sua capacidade de estar e ser próximo foi sempre muito determinante. Contudo, precisava de ponderar mais e não dizer ‘tudo’ o que sabe ou o que sente (em público), precisava de se resguardar mais e de não querer estar em todo o lado… Todavia, foi numa conferência que lhe ouvi dizer que Deus no Pentecostes ‘colocou’ a Igreja na rua. Nisso concordo. O Espírito ‘empurra-nos’ para a vida concreta e quotidiana… para as ruas e caminhos do existir.

Por último, gostava de dizer sabiamente Adeus (que é a forma sincopada e simplificada da expressão ‘encomendo-te a Deus’). Esta ‘espécie de fé mínima’ garantida por um afixo revela o quanto o confiamos a Deus. Um ‘aDeus’ que está consciente da História maior da Salvação, numa sucessão dos apóstolos que nos liga ao acontecimento fundante – Ressurreição; e à pessoas que ‘divide’ permanentemente a história que somos (num antes e num depois) – Jesus Cristo.

Obrigado por tudo D. Albino Cleto.

Eu sinto-me vítima de Bullying político

2011-05-30T06:59:00.000-07:00

Não fui à guerra, não participei na revolução, nasci em 76.
Sinto pela primeira vez que temos que fazer mais pelo nosso (o meu) país.
Dizem-me que sempre foi assim. Dizem-me que o meu país sempre foi ‘feito de pessoas boas’ e acolhedoras, mas que tem tido poucas pessoas lúcidas a governar – não sei (mas parece ser verdade)!

Sinto que precisamos urgentemente de pessoas (mais) honestas. Precisamos de repor referências e modelos. Precisamos de valorizar o ‘bom’ distinguindo do ‘mau’. Não pode ser tudo a mesma coisa e as pessoas não são todas iguais. Há pessoas boas… mas infelizmente anda por aí muito ‘Sr. Dr.’ desonesto.

Em cada manhã, quando acordo a ouvir algumas notícias, sinto que ‘estão a gozar comigo’. Às vezes penso que ‘eles pensam que eu não penso’ (como eu - tantos outros - que já deixámos de ser inocentes há muito). Os discursos políticos, as fraudes, os interesses… parece uma encenação televisiva… a que eu sou obrigado a assistir. Estou desencantado com a ‘arrogância’ e a ‘incompetência’ de muitos políticos e de outros líderes. Estou desencantado com a ‘ignorância’ feita discurso fácil e a ‘argumentação’ superficial… sempre estatística (dá para tudo e para todos!).

Eu conheço alguns destes ‘palcos’ e alguma dessa gente e, garanto-vos, que são poucos os que são honestos (a desonestidade virou ‘moda’ – estranho é ser honesto). Os interesses instalados, os desejos de agradar, o ter medo de perder o lugar… fala muito alto e controla ‘este país’ refém de pseudo-políticas ‘estruturantes’. Contudo, tenho de fazer aqui uma homenagem sincera aos ‘resistentes’ que continuam a dar o melhor de si com coerência.

Neste sentido, gostava de dizer que o problema maior em Portugal não é a falta de dinheiro… mas a falta de valores humanos na gestão e na organização das prioridades. Gerimos muito mal o pouco dinheiro que há… e parece que ninguém faz nada – tudo se acomoda.

Os que estão bem, são apenas ‘treinadores de bancada’ e (muitas vezes) contribuem para alimentar a ‘pobreza’ com uma qualquer campanha que assegura a dependência cada vez maior das pessoas. Os que são pobres não têm força para lutar. Alguns passam fome! Quem se preocupa com aqueles que não têm voz? Quem luta pelos direitos daqueles que não têm ‘pão’ à mesa? Quem se faz companheiro daqueles que escondem a ‘pobreza’? Quem assume uma «ética de deveres»?

Temos de dizer que estamos cansados de mentiras e de promessas. Já não basta uma democracia (infantil e adolescente) que só nos deixa votar de tanto em tanto tempo (tantas vezes sem grandes possibilidades de escolha… quase sempre o voto é feito pelo ‘mal menor’).

Eu sinto que tudo isto é bullying político. Convém recordar (basta ir ao wikipédia) que se trata de «um termo inglês utilizado para descrever actos de violência física ou psicológica, intencionais e repetidos, praticados por um indivíduo (bully – ‘valentão’) ou grupo de indivíduos com o objectivo de intimidar ou agredir outro indivíduo (ou grupo de indivíduos) incapaz(es) de se defender». Eu diante dos que me governam sinto-me assim coagido a não ser eu plenamente.

Onde estão os Pensadores deste país? Onde estão os Professores Universitários? Onde estão os estudantes? E a Igreja onde se meteu? Onde é que está a voz ‘concertada’ dos Bispos? E os políticos sérios estarão exilados? Onde estão os profissionais competentes?... Parece que cada um está a ‘cuidar de si e dos seus’.

Não se trata de procurar soluções para ‘tapar buracos’… trata-se de denunciar através da criação de novas ‘estruturas’ e novos ‘critérios’ de acção.

Temos políticos a mais no parlamento mas ninguém está interessado em diminuir (ninguém mesmo). Temos gente a ganhar ‘balúrdios’ sem fazer nada (muitos a pagarem-se de favores). Temos pais, filhos, irmãos, sobrinhos, afilhados… sempre nos mesmos lugares (novas dinastias pseudo-democráticas). Temos as fugas criativas nas imensas ‘empresas’ público-privadas. Temos empresas de ‘amigos’ a quem se perdoam os impostos. Temos os projectos ‘sombra’ - megalómanas ideias dignas de um qualquer ‘produtor de petróleo ou diamantes’…

Está da hora de deixarmos o nosso país um pouco melhor do que está a acontecer… Claro que dependerá de cada um de nós, mas dependerá muito mais da capacidade de nos ‘organizarmos’ como sociedade. Precisamos de grupos de cidadãos mais conscientes e da própria Igreja mais activa e comprometida na mudança das estruturas – a partir das causas.

Eis um desafio que vale a pena também (e especialmente) para a minha geração. Eu quero continuar a acreditar que a vida se conjuga com futuro.

Sonho com uma Igreja diferente…

2011-05-30T06:57:00.000-07:00

Voltei aos sonhos (I have a dream – disse um dia M. Luther King). Voltei aos sonhos porque acho que não devemos menosprezar os desejos mais profundos que nos habitam. Como diz Nuno Branco sj, «nunca desconfies nem desistas da beleza e da grandeza dos desejos que passam por ti».

E gostava de re-pensar a minha vida espiritual e a vida da própria Igreja à luz deste ‘acreditar’. Porque, como Igreja, só podemos viver com entusiasmo (se ‘entusiasmo’ – en + teos - quer dizer ‘trazer Deus dentro’ então, ‘tecnicamente’, não é possível pensar a Igreja sem entusiasmo… se não tem Deus dentro não pode ser Igreja – assim fica claro que ‘entusiasmo’ se conjuga sempre com ‘Igreja’).

Contudo, na Igreja que somos, são muitos aqueles que já ‘deixaram de sonhar’, deixaram de acreditar e que desconfiam da beleza dos desejos. São muitos os que se queixam de tudo e de todos, os que desejam sempre ser o que não são e estar onde não estão.

Não tenho dúvidas que a falta de entusiasmo e o desânimo pastoral é sempre sinal de desencontro com o Eterno, é vida que apenas ‘acontece ao lado’, sem a força do Espírito nem a graça da relação. E nestas coisas (como em tantas outras) quando atiramos para o lado e acusamos os outros estamos a tentar tapar ou disfarçar as nossas ‘incapacidades’, os nossos ‘defeitos’, as nossas ‘invejas’ e as nossas ‘carências’.

Tive um sonho e sonhei com uma Igreja diferente. Uma Igreja mais ao jeito de Jesus. Uma Igreja que definitivamente deixasse de querer mobilizar ‘massas’ e ter números, para ser mais ‘fermento’; uma Igreja que não perdesse todo o seu tempo ‘a fazer coisas’, mas que fosse capaz de ‘estabelecer laços’ e ‘vínculos afectivos’; uma Igreja atenta mais atenta aos problemas e às preocupações reais das pessoas; uma Igreja com criatividade e inteligência, com capacidade de ‘traduzir’ para linguagem de hoje o que é e a mensagem que transporta (Bento XVI); uma Igreja feita de pessoas felizes e entusiasmas mesmo conscientes das dificuldades.

Sonhei com uma Igreja sempre a Caminho de Emaús e de Emaús a Jerusalém – do desânimo à alegria, das dúvidas à esperança, da morte à Ressurreição. Sonhei com aquela mesa de Emaús onde tudo acontece (como pode e deve continuar a acontecer na mesa de cada Eucaristia). «Tão simples, tão vulgar, tão óbvio e, contudo – tão diferente! (…) A Eucaristia é o gesto simultaneamente mais comum e mais divino que possamos imaginar» (Nouwen).

Naquela mesa as vidas conjugam-se - o Eterno senta-se à mesa com o humano (o divino e o frágil, o Céu e a Terra sentam-se à mesa – eis o maior dos milagres). Por isso, diz o presbítero em voz baixa enquanto mistura no cálice água e vinho: «Pelo mistério desta água e deste vinho, sejamos participantes da divindade daquele que assumiu a nossa humanidade».

Este milagre justifica todos os sonhos e suportam todos os ideais. Mesmo quando a historia se repete e se faz o mesmo caminho, mesmo quando se regressa aos caminhos de Emaús… mesmo quando Jesus se junta a nós (sem O reconhecermos)… para novos milagres e outros passos. E sempre que O convidamos a entrar (Fica connosco / comigo Senhor) a Vida acontece. E assim a vida acontecendo… até que um dia cansados de tantas viagens e de tantos ‘caminhos errados’ chegamos definitivamente à Casa do Pai onde nos sentaremos no banquete eterno e aí poderemos dizer definitivamente, como Pedro na Transfiguração - «como é bom estarmos aqui».

Quando as dificuldades nos fazem crescer

2011-05-30T06:52:00.000-07:00

Há vidas difíceis e momentos dolorosos… Quando não se tem acesso ao primeiro emprego, quando se tem de sair do país… É o desemprego, o stress no trabalho, os ordenados em atraso, as discussões na família, os divórcios, os acidentes graves, os lutos difíceis, a violência doméstica, a violência no namoro. Quando se acaba no álcool, na droga, na prostituição, na pornografia…. Quando há dificuldade em ‘encontrar alguém’ para um projecto comum, quando chegam a solidão (não só nos idosos), as depressões, os projectos pouco consistentes… Falta de dinheiro, impostos a mais… E, para escândalo e vergonha nossa se passa fome (no nosso país, na minha cidade). Quantas vezes somos nós próprios os actores principais destes ‘palcos de teatro’ da vida?

Todos nós já sentimos o fracasso, todos nós já experimentámos a fragilidade, todos nós já perdemos alguém… As dificuldades tornam-nos mais ‘humildes’ e menos ‘arrogantes’, aproxima-nos dos ‘outros’. Neste contexto o fracasso e a fragilidade podem revelar-se como espaço teológico da humildade e como oportunidade para aprendemos a ser mais humanos.

Mas nesta vida há pessoas ‘estranhas’ que falam (sempre) de ‘cima para baixo’… Permitam-me que diga que são (quase) sempre as mais incompetentes, as mais ignorantes e ou as mais carentes afectivamente…

Mas voltemos às dificuldades e às muitas ‘crises’ que nos afectam (para além da económica). Pensemos ainda no nosso papel como cristãos (e como comunidade cristã) nestes tempos difíceis.

As pessoas esperam de nós e da Igreja acolhimento não afastamento, esperam compreensão não ataques, esperam de nós uma presença que se faça esperança e não uma acusação permanente das suas faltas, esperam tempo para as escutar e não a pressa de um telefonema… As pessoas esperam consolação, esperança e eternidade.

Se não somos ‘sinais de Deus’ então o mundo e as pessoas não precisam de nós para nada. Mas só podemos partilhar aquilo que somos e vivemos profundamente. Uma vez mais as palavras são muito importantes mas nos gestos (como diz S. Tiago) sente-se a diferença. Nas palavras de Teixeira de Pascoais: «o que fazes fala tão alto que não se ouve o que tu dizes».

Tal como no tempo de Jesus, no meio das muitas dificuldades, hoje as pessoas precisam de quem as coloquem em primeiro lugar, de quem as ame gratuitamente, de quem se entregue por amor.

Mas para isso, temos que sair à rua. É aí que a vida ‘acontece’ e, por isso, é que há-de ser aí que a Igreja se diz. O Pentecostes colocou a Igreja na ‘rua’ a falar a língua comum do amor. Temos que continuar a procurar os caminhos menos percorridos e olhar para os que estão à beira do caminho.

Qd a fragilidade nos faz crescer

2011-01-24T16:09:00.000-08:00

Nem sempre tudo corre conforme as nossas expectativas… Há momentos e alturas em que sentimos que a vida se torna mais difícil e que ‘nada corre bem’.

Há vidas difíceis e momentos dolorosos: não ter acesso ao primeiro emprego, ter que sair do país, desemprego, stress no trabalho, ordenados em atraso, discussões na família, divórcios, acidentes graves, lutos difíceis, perda de familiares, violência doméstica e no namoro, droga, álcool, prostituição, pornografia…, dificuldade em ‘encontrar alguém’ para um projecto comum, solidão (não só nos idosos), depressões, poucos projectos profundos… falta de dinheiro, muitos impostos… e até fome (no nosso país). É neste mundo que vivemos hoje.

E quando nós próprios somos os actores principais destes ‘palcos de teatro’? Todos nós já sentimos o fracasso, todos nós já experimentámos a fragilidade, todos nós já perdemos alguém… As dificuldades tornam-nos mais ‘humildes’ e menos ‘arrogantes’, aproxima-nos dos ‘outros’. O fracasso e a fragilidade pode revelar-se como espaço teológico onde aprendemos a ser mais humanos.

Mas nesta vida há pessoas ‘estranhas’ que falam (sempre) de ‘cima para baixo’… Permitam-me que diga que são quase sempre as mais incompetentes, as mais ignorantes e ou as mais carentes afectivamente…

Mas voltemos às dificuldades e às muitas ‘crises’ que nos afectam (para além da económica). Pensemos ainda no nosso papel como cristãos e como comunidade cristã nestes tempos difíceis.

As pessoas esperam de nós e da Igreja acolhimento não afastamento, esperam compreensão não ataques, esperam de nós uma presença que se faça esperança e não uma acusação permanente das suas faltas, esperam tempo para as escutar e não a pressa de um telefonema… As pessoas esperam consolação, esperança e eternidade.

Tal como no tempo de Jesus, no meio das muitas dificuldades, hoje as pessoas precisam de quem as coloquem em primeiro lugar, de quem as ame gratuitamente, de quem se entregue por amor.

Arrisca um Natal diferente

2010-12-19T18:10:00.000-08:00

Se estás cansado do ‘vazio dos dias’, do ‘cheio de coisas’, das ‘correrias sem sentido’, de ‘re-encaminhar sms’, de comprar… porque todos compram, de oferecer… porque todos oferecem! Arrisca um Natal diferente.

Voltemos à história… Por volta do ano 6/7 antes do ano zero… um casal jovem chega à cidade de Jerusalém. Era altura de um recenseamento. Havia muita gente na cidade, muitas pessoas nas ruas e as casas estavam todas cheias. Perante esta dificuldade, José e Maria dirigiram-se a uma cidade próxima - Belém. Nessa cidade (que quer dizer ‘casa do pão’) bateram à porta de alguns familiares. Todavia, também essa casa tinha muita gente e não havia lugar para eles na sala (a palavra grega é ‘katáluma’ que pode traduzir também ‘hospedaria’). Por esta razão, Maria acabou por ter o seu Filho numa manjedoura/estábulo (que em latim se diz ‘praesepio’) - uma parte anexa da casa (Lc. 2, 7).

Faz sentido continuar a (re)contar (e a celebrar) este acontecimento porque cerca de dois mil e dezasseis anos depois a história continua a acontecer de modo muito semelhante: não temos lugar para o Eterno na nossa vida cheia de coisas e não há tempo para ‘nascimentos’ porque andamos ocupados com o que ‘pensamos’ ser mais importante.

Quando não paramos… a vida não acontece (plenamente). Quando andamos muito ocupados não temos espaço (suficiente) para aqueles que mais amamos. Quando temos a casa demasiado cheia não temos lugar para os ‘últimos’… e o Eterno continua a nascer… mas (tal como no passado) num ‘anexo’ qualquer…

Mas este Natal pode ser diferente… Deixa que aconteça no centro da tua vida… Talvez com menos pessoas, talvez com menos dinheiro, talvez com menos comida, talvez com menos ruído… talvez com menos prendas.

Este ano pode ser Natal (na tua vida)… abre a tua porta, experimenta a alegria de um (re)nascimento… Não tenhas medo nem arranjes (mais) desculpas! Perde a vergonha, toma decisões corajosas e faz a diferença (por ti, por aqueles que mais amas e… por este país).

Deixa Deus entrar na tua própria casa. Mas não o deixes pendurado numa janela, nem esquecido num canto da casa – reserva-lhe o centro.

Como é que eu posso chegar até Deus?

2010-11-19T09:57:00.000-08:00

Talvez seja um pormenor, mas hoje quero pensar nisto convosco.

Será que eu posso chegar até Deus? Serve a vida para caminhar até Ele? Será o próprio Deus que vêm até nós? Ou será um ‘a meio caminho’ entre o Céu e a Terra? Onde é que está Deus?

Às vezes num discurso mais teológico dizemos que Deus é Transcendência (normalmente afirmando-se como o contrário da imanência). Ultimamente tenho andado a pensar neste ‘para além de’. E tenho tido algumas dificuldades e sentido até alguma incoerência no ‘discurso’.

Escutando Juan Masiá (professor de Antropologia Filosófica em Tokio nos últimos 30 anos), reflecti sobre dois modos diferentes de colocar esta mesma questão. Uma seria trans-ascendência (uma perspectiva mais ocidental) e outra seria a trans-descendência (uma visão mais oriental).

Se pensamos e vivemos o divino como uma trans-ascendência então Deus é mais uma conquista do Homem. Se colocarmos a questão mais numa perspectiva de trans-descendência então Deus é mais uma descoberta (des-coberta = tirar aquilo que cobre).

Nesta última abordagem Deus aparece como sendo ‘natural’ (enquanto constitutivo), enquanto se voltarmos às categorias da trans-ascendência Deus aparece mais como ‘sobre-natural’ (uma espécie justa-posição ou de imput a posteriori).

Ainda que este raciocínio possa parecer complexo, trata-se simplesmente de pensar (e viver) Deus como Aquele que vem (permanentemente) ao encontro do Homem. De facto, é Deus quem nos ama em primeiro lugar, é Ele quem toma a iniciativa (1 Jo. 4, 10).

Deus, naquilo que a teologia chama amor kenótico, faz-se Homem e vem habitar a história que somos (Jo. 1, 14). Este Deus que toma a iniciativa de habitar connosco é o mesmo que quer ficar connosco até ao fim dos tempos (Mt. 28, 20). Por isso, é que o nome d’Ele é anunciado como o Emanuel – isto é, ‘Deus connosco’ (Mt 1, 23).

Os verbos (as palavras de Deus na boca dos profetas) deram lugar ao Verbo (o próprio Deus comunicado – A Palavra). Verbo esse que se fez humanidade. A este propósito diz a Bíblia: ‘Muitas vezes e de muitos modos, falou Deus aos nossos pais, nos tempos antigos, por meio dos profetas. Nestes dias, que são os últimos, Deus falou-nos por meio do Filho…» (Heb. 1, 1-2).

Todos estes pensamentos podem ser uma boa oportunidade para começar a preparar o nosso coração para o Natal. O tempo de Advento é o tempo de criar condições para que Ele – chegada a hora – possa encontrar lugar para nascer. Eis o verdadeiro desafio da Incarnação. Eis o sentido mais profundo do Natal.

A Igreja está a morrer! Ouvi dizer...

2010-10-04T02:34:00.000-07:00

Estou preocupado e perplexo com as ‘perspectivas negativistas’ de algumas análises sobre a Igreja em Portugal e, particularmente, na Diocese de Coimbra. Perspectivas que insistem no que não somos capazes de fazer, ou na inconsequência dos planos e programas pastorais. Preocupa-me o ‘desalento’ e a insistência nos ‘culpados’… (que são sempre os outros, muitas vezes sem rosto e sem nome – como sejam os jovens e a sociedade). Ando perplexo com a pequenez de alguns horizontes. São vozes de mais para uma Diocese tão pequena.

Onde está a esperança cristã e o evangelho da ressurreição? Onde está o ânimo que vem de ‘dentro’ e o ‘entusiasmo’ que nos habita desde o baptismo? Queixamo-nos de quê e de quem? Que ‘autoridade’ temos para criticar ‘governos’ inoperantes e medidas ‘ineficazes’? Eis o nosso maior pecado – a falta de eternidade!

Tenho pensado muita nessa Igreja que somos. Fico com a sensação que somos muito parecidos com os foguetes – quando é para fazer festa, quando há muita gente fazemos como ninguém e o espectáculo acontece… mas rapidamente sentimos o ‘amargo’ das canas que caem depois da beleza das luzes… (também é trabalho nosso).

Os projectos e os trabalhos precisam de tempo, de dedicação, de persistência, de consistência e, fundamentalmente, de profundidade. Quando isso acontece, quando o Espírito Santo nos inunda… nada pode parar essa força que transforma a vida de cada pessoa e das comunidades.

Hoje já não me preocupo com a ‘sociedade que empurra a Igreja para a sacristia’… Hoje estou muito mais preocupado com a Igreja que não quer sair da sua sacristia. E nisso penso que uma nova geração de padres não nos dá muita esperança… Cada vez mais perfeitos, cada vez mais a olhar para o Céu e a esquecer a Terra (Deus quis incarnar e é esse Mistério que permite a dialéctica com o Mistério Pascal).

Uma igreja assim, que esquece a vida concreta dos homens e da mulheres, que se ‘queixa’ de tudo, que só pensa no ‘pecado’ e esquece a ‘graça’… não me interessa. Não me interessa e eu sou o primeiro a dizer que ‘não vale a pena’.

Mas essa não é a Igreja em que acredito, nem a Igreja que me faz levantar em cada manhã cheio de vontade de continuar a ser padre. Isto não quer dizer que tudo corra bem ou que os sucessos pastorais sejam a minha referência… Tudo acontece na Cruz - eis a nossa referência. Continuamos à espera de multidões, de números, de estatísticas… façamos mais silêncio e dediquemo-nos no essencial com a entrega honesta e séria que há-de ser o nosso ministério.

Se queremos aplausos ou vida fácil, se queremos facilitismo ou elogios permanente… então estamos no caminho errado e a frustração é a experiência de todos os dias. Para esse os dias que se seguem são (felizmente) dolorosos.

Uma Igreja sem esperança e sem a força do Espírito Santo… tem mesmo que morrer.

GOD IS

2010-01-29T16:30:00.000-08:00

‘God is’ (isto é, ‘Deus existe’) é a mais recente ‘campanha publicitária’ da já famosa igreja de Times Square, em Nova York. Acaba de colocar 1.000 cartazes ‘pró-Deus’ nas carruagens do metro que percorrem toda a cidade.
Os anúncios exibem ousadamente as palavras ‘Deus existe’ ao centro, rodeadas de palavras que descrevem as qualidades de Deus em letras coloridas. Entre elas estão: contigo, disposto a ajudar, com resposta para ti, capaz de te proteger, um pai, teu amigo, ciente da tua luta, um bom ouvinte, Alguém que te ama, com poder para te transformar, bom, misericordioso, poderoso, provedor, incrível, pronto a perdoar, presente quando não está ninguém, observando-te, permanentemente vivo, agora aqui, Jesus.Segundo explica o pastor desta igreja, Carter Conlon, o objectivo é incentivar as pessoas a buscar Deus e a provarem que Ele realmente existe. Ele insiste referindo que os anúncios descrevem Deus em algumas das infinitas formas que Ele tem de provar a Sua presença junto de nós todos os dias.
De facto o mundo está permanentemente em mudança e, consequentemente, a Igreja sente esse processo como um desafio. Sem deixar de ser fiel à mensagem de que é portadora, tem de mudar ou adaptar métodos e ‘re-fazer-se’ constantemente nesta história que, desde a Encarnação, tem a Plenitude (outros diriam a Felicidade ou a Salvação) como horizonte.
É precisamente, neste contexto, que me parecem oportunas as palavras de Bento XVI «A fidelidade não é estéril ou estática mas é criativa. A fidelidade não é medo, mas é inspirada pelo amor e pelo seu dinamismo» (12. Set. 2009). Talvez a Igreja continue a ter medo a mais e, em alguns aspectos, esteja demasiado fechada à força transformadora do Espírito.
Esta campanha, como já outras anteriormente (especialmente nos EUA e na Inglaterra), sublinha a tese de que «o religioso nunca se foi embora, só mudou de face» (Thomas Luckmann). Nesta ‘mudança de face’ temos que aceitar que as pessoas que fazem experiência profunda do Amor de Deus são uma minoria. Muitas vezes, atirados para o ‘silêncio’ de uma ‘privatização imposta’ temos de ser, como no tempo da Igreja Primitiva, ‘fermento’ e não ‘massa’. Mas temos que ser uma ‘minoria criativa’ (Bento XVI) e não uma ‘minoria amarga’ ou uma ‘minoria saudosista’, ou pior ainda, uma 'minoria estéril’.
Talvez por tudo isto, o tempo de hoje exige que a Igreja se re-fontalize e se re-construa a partir do princípio vital que é o Espírito (Santo). Uma força (ruah) que reclama criatividade, esperança e testemunhos (autênticos). Não é com campanhas destas que a Igreja se constrói mas são ‘provocações’ ao nosso imobilismo, ao nosso comodismo e às nossas desculpas.
Infelizmente sinto que andamos muito adormecidos.

Quando o tempo não sabe a nada

2009-12-15T19:05:00.000-08:00

Não sei se já vos aconteceu comprar fruta num hipermercado com óptimo aspecto… mas quando começam a comer não sabe a nada. Às vezes, chego a pensar que se vendasse os olhos nem acertaria no tipo de fruta e até era capaz de confundir uma maçã com uma pêra.
Claro que hoje o profissionalismo e as ‘leis de mercado’ parecem exigir muitos pormenores que não se compadecem com o tempo. E o ‘sabor’ precisa de tempo. Quando não se têm tempo tudo acontece mais rápido, pode até cuidar-se do exterior mas… na fruta o mais importante é o sabor.
E na vida? E nas nossas relações? E na reflexão sobre os assuntos? Parece que andamos todos a correr, fazemos bem, agimos depressa, deslocamo-nos rapidamente, atendemos muitas pessoas, falamos sobre muitos assuntos… mas talvez nos ande a faltar ‘sabor’.
Andamos preocupados com a eficiência e a eficácia, com a optimização e gestão dos recursos, com a imagem e a estética… Ainda bem! Mas isso só por si não basta para dar ‘sabor’. Temos de arriscar mais longe e projectar mais alto. Temos de dar tempo para que cada gesto e cada palavra tenham muito ‘sumo’ e tenham o ‘sabor’ de que falam. Talvez seja uma questão de diminuir a oferta (menos acções e mais sabor em cada uma das iniciativas).
Diria que não basta ser profissional é preciso dar-se em cada presença e em cada momento. Não basta estar tudo correcto é preciso estabelecer relações mais profundas, mais intensas e ter mais tempo para cada pessoa.
É por isso, que ultimamente tenho gostado de referir uma frase dita por Bagão Félix num congresso cujo o autor se desconhece. Parece simples mas deixa-me a pensar: «o Titanic foi feito por profissionais e a Arca de Noé por amadores».
Óbvio que a Arca de Noé retrata uma imagem poética de reconstrução, de sonho, de tempo e de ‘por amor’. Ainda assim, falam daqueles que amam (amadores), que fazem da vida uma ‘arte maior’ onde a técnica e o conhecimento adquirido são apenas elementos estruturantes mas não a razão única e final.
Já o Titanic fala-me mais da ‘arrogância’ da ciência, do ‘orgulho’ da técnica e da ‘pseudo-superioridade’ da intelectualidade. Homens que se julgam omnipotentes que desafiam as leis do ‘existir’ e prescindem da humildade cósmica do ‘ser’.
Foi triste mas o Titanic não chegou a concluir a primeira viagem. O mesmo não se pode dizer da Arca de Noé… que, por muito grande que tenha sido o dilúvio, permitiu saborear a segurança da ‘terra seca’ e a vida que ia dentro (da Arca) fez dessa terra uma terra fértil. De facto, há muitas vidas que dão mais vida à nossa vida.
Esta reflexão parece-me uma espécie de terceira fase histórica da construção e da actuação global. Significa que inicialmente tudo e todos eram amadores (enquanto pessoas que sabiam pouco), que posteriormente fomos crescendo num certo profissionalismo e que é chegada a hora de regressar àquele amadorismo de quem sabe muito e, por isso, sabem que o Amor pode fazer a diferença em cada gesto (o tempo da sabedoria – do sabor máximo).
Muitas vezes, parece-me que em Igreja estamos apenas a passar da primeira para a segunda fase… mas o mundo e a vida já reclama uma terceira fase histórica de ‘salvação’. Um projecto sonhado por Deus que reclama a nossa capacidade de gratuidade na priorização do Amor. Só assim a vida terá o tempo necessário para ter ‘sabor’.

Vizinhos… mas não irmãos

2009-08-28T15:57:00.000-07:00

Um livro é sempre maior do que ele mesmo e diz mais do que tem escrito nas suas páginas. Por isso, tenho sempre alguma dificuldade em resumir livros ou, mais ainda, tentar dizer o que uma encíclica diz.

Na verdade, cada olhar é mais uma releitura e um modo de ver o mundo a partir do que somos e do lugar onde estamos. Claro que não se reduz a uma mera subjectividade mas não podemos pensar que se trata de objectividade pura. Um comentário é sempre um comentário feito por alguém.

Ao ler a última Encíclica de Bento XVI o meu pensamento ficou ‘preso’ à frase: «A sociedade cada vez mais globalizada torna-nos vizinhos mas não nos faz irmãos». Estou a citar o nº 19 da encíclica que tem como título: desenvolvimento humano integral na verdade e na caridade (conhecida como Caritas in Veritate). Um texto profundo, politemático, exigente… mas bastante interessante.

Voltemos à frase e perguntemos: ‘O que significa ser vizinho?’, ‘Qual o alcance desta afirmação e qual a distinção entre vizinho e irmão?’, ‘O que tem isso a ver connosco e com a nossa vida concreta?’.

No dicionário encontramos a palavra «vizinho» com o significado: ‘o que está ou mora perto’. Para mim, em oposição à palavra «irmão», significa viver ‘ao lado de’ mas não ‘perto de’; significa ‘conhecer o rosto’ mas ‘não saber o nome’; significa ‘conhecer os hábitos’ mas não ‘as razões’; significa ter ‘relações de conveniência e simpatia’ mas não de ‘compromisso’.

Exagerando e contrapondo os conceitos podemos dizer em relação aos «vizinhos» que nas desgraças ‘temos pena’ mas não ‘compaixão’ (no sentido etimológico de ‘sofrer com’); nas alegrias ‘felicitamos’ mas não nos dispomos a ‘celebrar’; nas discussões ‘toleramos as diferenças’ mas não ‘construímos um horizonte comum’; no quotidiano falamos de ‘banalidades’ mas não ‘partilhamos a vida’ (que corre dentro).

É por isso que fico com a sensação de estamos a ficar demasiado vizinhos uns dos outros… até dos nossos irmãos. Pode parecer estranho ou mesmo exagerado… mas vou sentindo isso, até comigo. Claro que aqui «irmão» é antes de mais os de sangue, mas não só... Pode ser «irmão» entre os vários membros da mesma comunidade cristã, entre os elementos dos nossos grupos, entre os colegas do mesmo presbitério…

Mas acomodar-se e instalar-se nesta distância e nesta ‘não relação’ (existencial) é o caminho dos que desistem, dos ‘fracos’ que não enfrentam as dificuldades com as duas mãos, dos que não acreditam na força de Deus. Talvez, por tudo isto, o desafio desta citação de Bento XVI seja aceitar transformar cada desconhecido num vizinho e, especialmente, cada vizinho num irmão.

O quanto a vida tem de semelhante a um vitral.

2009-07-13T10:01:00.000-07:00

Um vitral é um painel decorativo, feito de vidros coloridos e transparentes, que habitualmente formam desenhos ou figuras.

Numa pesquisa rápida conclui-se que a origem desta técnica remonta ao Oriente pelo século X. Mas rapidamente chegou ao ocidente como bem testemunha a Catedral de Notre Dame em Paris.

É muito importante perceber que os vitrais, na Igreja, nunca tiveram uma finalidade meramente de adorno ou estético mas essencialmente queriam ser uma catequese. No início tratava-se de uma catequese para o povo iletrado que aprendia muitas passagens bíblicas nesta ‘biblia pauperum’ (isto é, Bíblia dos pobres).

Hoje o vitral continua a ter lugar na arquitectura como uma ‘mensagem’ que se comunica. Trata-se sempre de uma relação que se quer estabelecer. Mas nos vitrais, tal como na vida, há ‘coisas’ que só se vêem bem de dentro.

De facto, só podemos entender a mensagem se nos colocarmos ‘dentro’. Só conseguimos ler (bem) a ‘mensagem’ se aceitamos o desafio da interioridade.

E nestas coisas todos nós corremos o risco de estar, muitas vezes, do lado de fora a tentar interpretar... Todavia, por fora não há beleza. E quando há é muito menor a beleza que se capta quando se vive de ‘dentro’.

Diria que esta atitude será transversal porque podemos aplicar a quase tudo.

Comecemos pela Igreja, vista friamente e por fora, diria que tem pouca beleza… mas quando vivida por dentro enche-nos a ‘alma’ de sentido e dá plenitude aos nossos gestos e às nossas palavras.

Consideremos os outros quando olhados simplesmente pelo que parecem. Fica-nos sempre a sensação de ‘sabor amargo’ e sabe-nos sempre a pouco. Contudo, quando temos a capacidade de ver mais longe e, principalmente, de ver a partir de dentro… tudo se torna diferente.

A força da interioridade é a força da verdade. Nessa verdade tudo se revela profundo. Numa profundidade que manifesta a beleza de cada construção que vemos e que, existencialmente, somos.

Não fiquemos do lado de fora. Entremos dentro do ‘templo’… e contemplemos a mensagem da eternidade.

Dê-se o exemplo e esse gesto será fértil

2009-06-19T09:12:00.000-07:00

Convido-vos para uma viagem cheia de apontamentos, rostos, nomes, projectos… uma viagem de presentes ‘grávidos’ de futuro. Um sonho que cada passado lúcido se esforça para dar à Luz… Precisamos de um novo ‘plantador de naus a haver’ (F. Pessoa).

Olhando o Portugal que somos, continuamos a ser um povo que se julga Camões (E. Lourenço). Invocar um herói que nos dê coesão é um objectivo decente se, disse António Barreto, ‘soubermos resistir à tentação de nos apropriarmos do passado e dos heróis, a fim de desculpar as deficiências contemporâneas’.

O momento alto do discurso chega (para mim) com as palavras: ‘Dê-se o exemplo e esse gesto será fértil! (…) Políticos, empresários, sindicalistas e funcionários: tenham consciência de que, em tempos de excesso de informação e de propaganda, as vossas palavras são cada vez mais vazias e inúteis e de que o vosso exemplo é cada vez mais decisivo’ (A. Barreto).

Neste modo de escrever o mundo julgo que continua a fazer sentido considerar-se inteligentemente a possibilidade de Deus (o Amor que é) como uma referência para o exemplo. Não podemos ignorar que essa é a força da mensagem do Evangelho e o testemunho de Cristo. Podemos dizer de muitas maneiras mas a vida é que confirma a força de cada palavra.

Aqui faço três paragens obrigatórias: António Alçada Baptista e João Bénard da Costa e Adriano Moreira. Os dois primeiros fazem parte daquelas ‘mortes de homens que acreditavam totalmente na vida, no homem e em Deus" (John Ford) e Adriano Moreira recebeu o prémio Padre Manuel Antunes do Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura.

São exemplos e neles o mérito é justo.

Dê cada um de nós exemplo e o mundo fará mais sentido.

É preciso (re)aprender a sonhar

2009-05-22T17:30:00.000-07:00

Como vamos em matéria de «sonhos»?! Como sonham os adultos? Será pecado sonhar? Custa muito ou é fácil? E será que vale a pena?...

Num mundo em que o pensamento se confunde cada vez mais com a estatística e as letras com os números… sonhar ‘parece’ estranho. Sonhar ‘parece’ demasiado infantil para ser levado a sério pelos adultos.

O mundo simpatiza mais com afirmações assertivas encerradas em rostos sérios do que com a simplicidade existencial alimentada pelo humor natural (e inteligente). Somos assim (quase sempre)!

Sonhar é sempre abrir a porta da criatividade e ter a capacidade de se deixar (re)construir na permanente novidade das possibilidades.

De facto (e apesar de tudo): uns não sonham; outros desconfiam de quem sonha; outros não passam dos sonhos; e outros vão dando vida aos seus sonhos.

Por tudo isto, para mim, sonhar é olhar para além da evidência e ser capaz de passar para além do óbvio. Ser capaz de pensar a realidade que sou e vivo para além do comum…

Mas temos dificuldade em lidar com o que não é ‘normal’ na sociedade… e lidamos mal (habitualmente) com as minorias…

Detesto ideias ‘parvas’ (etimologicamente - pequenas). E o mundo está cheio de ideias pequenas e interesses pequenos… Um mundo construído por ideias ‘parvas’ não me entusiasma.

Não faz sentido, deste modo, que se justificam não pelo valor e pela reflexão mas simplesmente porque ‘sempre foi assim’ ou ‘não há nada a fazer’ ou ‘não somos capazes’…

Contudo, sonhar é importante mas não basta. Não basta dizer que gostava muito de fazer isto ou aquilo… Não basta fazer anúncios de intenções… A vida não se compadece que intenções. Não podemos fazer da vida como se de uma campanha política se tratasse.

Precisamos de muito mais. Precisamos de fazer de cada sonho uma realidade. Por isso, penso que a maior das loucura de que a vida precisa é de ‘gente’ que acredite nos sonhos. Acredite com a força dos gestos. Trata-se sempre de dar vida às ideias.

Temos que nos vestir de entusiasmo, ser criativos e acreditar que temos muito mais força do que imaginamos e somos capazes de muito mais do que pensamos…

Serei louco? Vivo noutro mundo? … Sou um sonhador que acredita que o «sonho continuar a comandar a(lgumas) vidas».

Do blogger à televisão (padres apostam na internet)

2009-04-29T18:01:00.000-07:00

http://www.agencia.ecclesia.pt/video/noticia.asp?noticiaid=195

Eu cá… dou-me bem com a «crise»

2009-04-21T15:56:00.000-07:00

Gosto muito de viver… porque em bom rigor é sempre uma experiência única e apaixonante. Tão indizível como gratificante. É bom estar vivo e poder ter consciência disso. Gostava de nunca ter o maior dos pecados: esquecer de agradecer (a todos e especialmente a Deus) o dom da vida (com todas as oportunidades que isso significa).
É no meio dessa intensa experiência que me apetece (re)pensar e (re)dizer a «crise».
Afinal o que é a crise? A quem serve? Quem a inventa? Quem tem poder para pode acabar com ela? Será que a crise ensina alguma coisa a alguém? Será bom ou mau?
Ouvimos muitas vezes esta palavra, quase sempre aplicada à economia (também algumas vezes à ‘saúde’). São muitas as expressões: «Estar em crise», a culpa é da «crise», nunca mais saímos da «crise».
A crise na economia não reside na falta de dinheiro (veja-se a constante e espantosa versão ‘pai-natal’ deste últimos dias do governo). A crise económica reside nos critérios de aplicação do dinheiro que existe (talvez seria mais honesto dizer a falta de vergonha e de transparência nos critérios usados… não preciso dar exemplos porque toda a gente vê notícias ou lê jornais).
O melhor é começar pela própria palavra (pelo sentido etimológico). O melhor (para quem gosta destas coisas como eu) é ir à origem grega que se encontra no verbo ‘krino’ e significa: escolher, distinguir, decidir, discernir, separar, cortar, fazer passar por um julgamento. Desde logo, feita esta explicação, a «crise» já não me parece tão «grande».

De facto, estamos num tempo de «crise»… de necessárias escolhas, precisamos de cortar o que não faz sentido, discernir o que é essencial para poder decidir por aquilo que (verdadeiramente) faz e dá sentido (à vida).
Eu, estranhamente sou um ‘simpatizante’ das ‘crises’. Vejo cada tempo e cada lugar como um constante desafio. E a «crise» é a oportunidade de conscientemente assumir o desafio das escolhas (acertadas e ajustadas). A ‘crise’ põe-me sempre a pensar (melhor). A ‘crise’ entusiasma-me e estimula-me. Faz-me arregaçar mais a mangas (e eu gosto disso).
Parece-me que nos faz melhor a ‘crise’ que a ausência dela. O tempo em que tudo simplesmente acontece é um tempo desinteressante. Começo por isso a desconfiar cada vez mais dos conceitos (muitos importados de uma psicologia essencialmente estatística e meramente descritiva): «auto-realização» e «bem-estar».
Tenho que assumir que não me dou bem com todos… Não me dou bem (qual vizinho mal querido!) com o comodismo, com o «sempre foi assim», com o «é o destino»… Não me dou nada bem com os braços cruzados e com as mãos ‘muito certinhas’ junto ao peito (a indicar o céu… mas a ignorar a terra).
O tempo da crise é (talvez) o melhor para crescer e investir… Crescer e investir em tudo o que faz (mais) sentido. Numa capacidade permanente de «decisão». Temos que aprender a escolher a «melhor parte». Temos que aproveitar a oportunidade para assumir processos opcionais que não se esgotem nas minhas preferências, no meus desejos, do que me atrai, do que parece mais fácil, mais apetecível e mais habitual…
Por isso, em tempo de ‘crise’ constrói algo que vale muito (sem custos mas com compromissos). Não digas «ámen» à vida (que te ‘oferecem’) só a Deus. De facto, como diz inteligentemente Cencini (2009, Alguém te chama. Coimbra: Gráfica 2) «Se eleges como ideal de vida algo que seja minimamente inferior às tuas possibilidades, ou algo facilmente alcançável aos teus meios, ou algo que simplesmente esteja de acordo com as tuas capacidades e a tua medida, não te construirás a ti mesmo, nem o teu futuro, não descobrirás a tua verdade e não conseguirás felicidade alguma, mas antes, estarás simplesmente a condenar-te, a repetir-te e… a clonar-te, alheio a toda a novidade e absorvido no aborrecimento do não sentido, perigosa e frequentemente ante-sala do desespero».

Boa ‘crise’ para todos. Aproveitem (e sejam criativos).

De morte em morte chegamos à Vida

2009-04-17T03:02:00.000-07:00

O que é a vida senão uma permanente tensão…
estar e ser, passado e futuro, morte e vida, cruz e ressurreição…
Falar desta tensão significa falar da passagem (sempre inacabada) da escravidão à liberdade, das seguranças à confiança, da tenda terrestre à habitação eterna, do instante à eternidade.
A morte (enquanto conceito bíblico e teológico) tem sempre a ver com a falta de relação, com a indiferença e com o egoísmo. Quanta morte precisa de acontecer para que a existência se faça Vida?
Só o amor nos torna «imortais»!
Só o amor nos diz que a morte não mata a vida. Foram tantas as vezes que Jesus viu vida onde muitos viram apenas morte (v.g. Filha de Jairo, reanimação de Lázaro). Jesus não enterra ninguém com vida, Ele estava (mais) atento aos sinais vitais… Ele toca nas pessoas, estabelece relação e a vida volta a acontecer.
Sendo a existência um sucessão de espaços e tempos… andamos de morte em morte até que um dia chegamos à Vida. Aquela vida que fala da plenitude. Nós fomos criados para a Vida (não para a morte), para o eterno (não para o provisório), para a Ressurreição (não para a Sexta-Feira Santa).
Mas neste tempo, que é o nosso, quantas pessoas continuamos a crucificar? Quantas pessoas deixamos ‘morrer’ por falta de um abraço e de uma palavra? Quantas pessoas enganamos na hipocrisia com os nossos aplausos (de Domingo de Ramos)? Quantos vão continuar a morrer, como Cristo, de solidão, de ‘descuido’ , de ‘indiferença’? Quantos ficaram por ‘reanimar’ devido à nossa superficialidade, ao nosso desinteresse e ao nosso abandono?Centremo-nos, de novo, no essencial: toda esta história da (minha) Vida Plena nasce da certeza (confirmada): «Jesus está vivo».

E a Igreja não abriu a boca

2009-04-01T04:12:00.000-07:00

A frase é de Vasco Pulido Valente (Público, 22 de Março, a propósito do ‘contentor’ onde os funcionava uma turma de ciganos). Diz o texto que «Nem o primeiro-ministro, nem a Assembleia, nem o Presidente acharam oportuno comentar o caso. Também em nenhum partido, parlamentar ou não, se ouviu um protesto ou um simples sinal de preocupação. E a Igreja não abriu a boca. Vivemos num país simpático».
Falo hoje da Igreja Portuguesa. Continua em silêncio, sem denunciar casos (infelizmente são muito abundantes), sem alertar para o que está acontecer, sem apelar para a liberdade de opinião… parece que toda a gente tem medo de falar… e agora até a própria Igreja. Bispos não se ouvem e quando dizem alguma coisa é com tanto cuidado que nem chegamos a perceber bem de que lado estão…
O único lado possível para estar é o do Evangelho, é o de Jesus, é, por isso, preferencialmente o lado dos que são mais frágeis, dos que não têm voz, dos mais «pequenos». O único lado é o da denúncia do ‘clientelismo’, das ‘indemnizações chorudas’, dos prémios e gratificações que nunca mais acabam… Denúncia de reorganizações de serviços onde todas as pessoas ficam a perder… menos os gestores. Veja-se o que está a acontecer (de forma gritante) na saúde.
E isto não é uma questão de partidos… é muito mais grave. É uma mentalidade terceiro mundista… onde uns tantos se servem do poder e de alguns lugares para ‘pedir esforços’ a todos os outros… Mas eles… E todos continuam de ‘bem com todos’. E ninguém diz nada… parece que todos devem favores uns aos outros.
Encontramos na política (desde as direitas às esquerdas… que cada vez menos sabemos o sentido e o conteúdo destas definições), dos gerentes de grandes empresas públicas ou com financiamento público… E assim, nos cargos públicos entram apenas (e cada vez mais) os amigos. São as ‘cunhas’, os ‘favores’, os de ‘avental’ e as ‘amizades’… que nos governam, nos gerem… Só há uma coisa que nunca nos tiram… os impostos.
E a Igreja continua sem abrir a boca. Os Bispos, numa Conferência Episcopal que pressinto cada vez mais centralista e a «uma só voz», não dizem nada. Sempre com medo… Mas com medo de quê? E de quem? Onde estão os nossos Bispos? Em que país estão a viver… Será que não lêem as notícias, será que não vêem os telejornais, será que não escutam as pessoas sérias que se confrontam diariamente com estas ‘coisas’?
Não acredito. Eles sabem… mas não dizem. Eles ouvem… mas não comentam. Não querem fragilizar as relações! Quais?! Desde quando é que a Igreja se pode demitir de emitir a sua opinião ou deixar de defender a verdade e a justiça social. Por quê tanto «politicamente correcto»?! Talvez aqui o Papa, em África, tenha tido mais coragem e tenha dado um excelente exemplo (à Igreja Portuguesa) ao dizer: «perante a dor e a violência, a pobreza ou a fome, a corrupção ou o abuso de poder, os cristãos não podem permanecer em silêncio».
Não sou daqueles que defendo a crítica gratuita ou simplesmente para ‘ficar bem na fotografia’… Mas daí ao constante e permanente silêncio! E não nos queixemos que não nos ouvem ou que a nossa opinião não importa. Muitas pessoas sérias e honestas estão à espera dessa voz (mesmo sem serem cristãos). Por exemplo, onde está a RR (Rádio Renascença), a Ecclesia e muitos outros meios de comunicação (dentro e fora)?! Jesus morreu novo e numa cruz… não foi por acaso. Foi porque se colocou (sempre e só) do lado da Justiça e da Verdade… mesmo que isso significasse a denúncia e com isso corresse o risco de ‘não chegar à idade de reforma’.

in Público 29 de Março de 2009 . Cartas ao Director

O que faz Deus numa cruz

2009-03-30T03:58:00.000-07:00

Têm razão os que dizem que é escandaloso haver crucifixos nas escolas e nos locais públicos. Coitadas das crianças que ficam ali a olhar para um Deus numa cruz. Qualquer psiquiatra ou pedopsiquiatra encontraria aí muito fundamento para uma qualquer teoria sobre traumas de infância.
Um matemático olharia para a cruz e diria qualquer coisa como: trata-se de uma figura geométrica formada por duas linhas ou barras que se cruzam em um ângulo de 90°, dividindo uma das linhas, ou ambas, ao meio. Concluindo, talvez, que as linhas normalmente se apresentam na horizontal e na vertical e, neste caso, tem um corpo humano a ela pregado.
Para mim, que não sou psiquiatra, não tenho crianças nem sou matemático, o que me faz ‘espécie’ é que ninguém (dos adultos) se pergunte pelo sentido. De facto, é escandaloso que possamos passar tanto tempo sem fazer a pergunta mais importante: «O que está Deus a fazer numa cruz?»
Estamos tão habituados a ver o crucifixo em todo o lado que nem nos perguntamos pelo sentido. Diz-se que ‘a última coisa que um peixe vê é a água’. Acontece o mesmo connosco em muitas circunstâncias. Talvez também com a cruz.
«Um ‘Deus crucificado’ obriga-nos a pôr em questão todas as imagens que nós fazemos de Deus. Pensa um bocado: Que está a fazer Deus numa cruz?» (Pagola)
Onde está o poder divino? O Todo Poderoso? Isto sim é um escândalo!
De facto, Deus não pode tudo. Se Deus é Amor (1Jo. 4, 8.16) só pode aquilo que o amor pode… E o amor não pode tudo. Não pode, por exemplo evitar o sofrimento ou acabar com a morte, não pode fazer mal a alguém ou deixar de ser próximo… O amor não é indiferente, não alimenta o ódio, nem dá espaço ao egoísmo.
É isso que Deus faz numa cruz. Revela o máximo do Amor… de quem dá tudo até ao limite. Deus revela-se, nessa cruz, como alguém que ‘sofre connosco’ e é nisso que se manifesta a grandeza do seu amor. É d’Ele a frase «Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância. A vida ninguém me a tira, mas sou eu que ofereço livremente (Jo. 10, 10.18)».
O amor não pode tudo mas pode muito e principalmente pode o que é verdadeiramente difícil: acolher, perdoar, respeitar. Se pensarmos bem, «para agredir, para destruir e para prejudicar não é necessário ter um poder muito grande» (Pagola). De facto, para amar, para fazer sempre o bem… é preciso ser grande… e Deus revela-se assim na cruz.
Quais são as nossas medidas? Até onde vamos? O que temos apreendido deste convívio com a cruz? E o mundo o que faz destes cerca de 2000 anos a olhar para um Deus cravado numa cruz. (Claro que sabemos que não foi o primeiro símbolo cristão, que terá aparecido como tal pelo século IV, depois do «Peixe» e do «Bom Pastor»).Também aqui, como no sofrimento em geral, a pergunta mais importante não é «porquê», mas «para quê»? «A pergunta não é como começou mas como acaba, para onde vai. Aonde é que nos leva?» (Magalhães).

Quaresma: tempo de (re)pensar a Igreja

2009-03-05T17:44:00.000-08:00

O mundo de hoje lança a todos novos desafios. Em particular, faz novas perguntas à Igreja que exigem necessariamente novas respostas… mais adequadas e fundamentadas. Neste sentido, temos de dar mais espaço à criatividade do que às (neo)repetições; temos que valorizar cada vez mais as ‘buscas’ do que procurarmos as sínteses; temos de oferecer mais as ‘sementes’ do que continuar a dar os ‘frutos’. Hoje tudo isto parece demasiado sereno e óbvio… mas nem sempre é.
Não gosto de falar da Igreja como se fosse um ‘treinador de bancada’… Gosto de me pensar a partir de dentro. Assim, descubro-me tensão entre passado e futuro, perguntas e respostas, alheamento e presença, transparência e hesitação, coerência e ‘quedas’… graça e pecado. Sou eu!
É assim ‘todo dentro de’ que quero falar da Igreja começando por chamar a atenção para os (primeiros) sinais de nostalgias pastorais. Deparamo-nos com o querer restaurar o passado que pensávamos já sem retorno. (E aqui os piores exemplos nem sempre vêm de baixo!)
De facto, em tempos de crises há mais ‘gente’ que procura segurança… numa pertença «doutrina pura» e não numa vida em permanente diálogo e tensão entre as perguntas e as respostas. Parece-me que há cada vez mais interesse pelas ‘marcas’ de incenso numa liturgia rubricista em detrimento do compromisso político e social… (Não continuo os exemplos porque são muitos… acreditem e o espaço é pouco).
Que fique claro que eu não estou disponível para ‘patrocinar’ este restauro (não é artístico mas que tem muitos artistas…). Não posso (não podemos) negar o ‘mistério da incarnação’ como um permanente acontecer na história da humanidade que exige fidelidade autêntica à experiência fundante e originária do cristianismo – Jesus Cristo.
Precisamos de protagonizar uma coragem evangélica que assuma a ‘tacitura do risco’ (Rahner), numa ‘renovação pessoal’ e numa ‘renovação comunitária da Igreja’ (Kasper), sempre conscientes que seremos uma ‘minoria’… mas que devemos ser cada vez mais - ‘minorias criativas’ (Ratzinger).
Por isso, a missão da Igreja não pode ser estritamente espiritual ou religiosa. Efectivamente, a Igreja, na sua identidade mais profunda, sintoniza com as grandes aspirações da humanidade da qual todos os cristãos partilham o mesmo destino (GS). Neste ser ‘Sacramento do Reino’ e ‘transparência do divino’ precisamos de ‘reprojectar a missão evangelizadora’, ‘refontalizar a identidade da Igreja’ e ‘renovar a Instituição eclesial’ (Brighenti).
Consciente da acção do Espírito pedimos a coragem reencaminhar permanentemente as nossas acções e palavras até ao Pentecostes. Trata-se da necessidade da garantia de futuro que a Igreja quer celebrar na entrega - por amor - de Jesus na Cruz o sinal da morte e ressurreição (S. João). Na Jerusalém das nossas vidas voltemos a Pedro e a Paulo que nos habitam e nos desafiam.

Boa caminhada de Quaresma... que o sentido nos conduza ao essencial da fé.

Que esta Igreja (que também sou) possa celebrar a Páscoa (bem precisa!).

A má notícia é que Deus não existe

2009-02-06T09:52:00.000-08:00

Parece que afinal a associação italiana - União dos Ateus e Agnósticos Racionalistas (UAAR) - foi proibida de divulgar a campanha publicitária que tinha pensado colocar nos autocarros de Génova, neste mês.
Segundo veio a público a concessionária de publicidade «IgpDecaux» considerou que o slogan "Má notícia: Deus não existe; Boa notícia: não precisa dele" é provocatório e não se enquadraria no código de ética da propaganda italiana. Parece ainda que noutras cidades europeias como Valência, Zaragoza, Roma e Milão, o mesmo género de slogan não foi aprovado pelos governos locais (pelo menos para já).
Sinceramente, penso que seria melhor (para todas as pessoas e religiões) que se pudesse fazer este tipo de publicidade. Para já, teve óptimos efeitos esta provocação… fez-nos acordar duma espécie de «conspiração do silêncio em matérias de crenças» tão transversal e permanente.
Aliás «este silêncio», tão alimentado pelos crentes, é talvez o melhor apoio que se pode dar a tantos pseudo-intelectuais e laicos arrogantes… que fazem das nossas universidades os seus púlpitos. Ser inteligente não é necessariamente igual a não acreditar em Deus. A questão está no modo como fundamentamos aquilo (ou Aquele) em quem acreditamos.
O nosso mundo ocidental é (no mínimo) estranho. Apoiados pelo conhecimento falamos de quase tudo (sem grandes tabus), descobrimos cada vez mais coisas do mundo, sabemos ler melhor a humanidade que somos… e continuamos a deixar de fora uma parte importante… as nossas crenças.
Importa recordar que este movimento e estas acções publicitárias (pelas quais tenho alguma simpatia) apareceram no início de Outubro de 2008, em Londres. Então os jornais e meios de comunicação diziam: «'No God' slogans for city's buses» (BBC News). Então, anunciava-se para Janeiro a campanha da British Humanist Association (BHA): «There's probably no God. Now stop worrying and enjoy your life». Não podemos deixar de dizer que é uma ‘boa provocação’: «Provavelmente Deus não existe. Agora pare de se preocupar e aproveite a vida».
Como diz Anselmo Borges (professor universitário e teólogo): «Afinal, também há razões para não crer, mas, quando se pensa na contingência do mundo, no dinamismo da esperança em conexão com a moral e na exigência de sentido último, não se pode negar que é razoável acreditar no Deus pessoal, criador e salvador, que dá sentido final a todas as coisas. Numa e noutra posição - crente e não crente -, entra sempre também algo de opcional». Quando esta interessante provocação chegou a Espanha (Madrid, Barcelona, Málaga, Corunha…) os crentes lançaram outra frase: «Deus existe sim. Aproveite a vida em Cristo». Os evangélicos foram mais longe quando distribuíram no autocarro uns cartões com a pergunta: «Se morreres esta noite onde passarás a eternidade?».
Eu cá diria simplesmente: «A boa notícia é que para mim Deus existe; e a melhor é que Ele quis precisar de mim… » (para continuar a criar e a construir um mundo mais justo e com mais esperança). De facto, estou disponível para a discussão mas não para alimentar o silêncio.

Tempo de Advento. Tempo de Esperança

2008-12-05T09:25:00.000-08:00

Num mundo com tantas dificuldades e numa sociedade tão submergida em problemas falar de esperança soa a estranho. Parece que estamos acantonados num pessimismo que não queremos mas que acabamos por patrocinar…
Provavelmente, neste mundo tão complexo e injusto (socialmente), a maior das pobrezas é a própria falta de esperança. Não a esperança como sinónimo de ilusão mas como possibilidade a concretizar-se, ou como encontramos em Suenens: «a esperança não é um sonho, mas uma maneira de traduzir os sonhos em realidade».
Este tempo de Advento é ele mesmo um tempo de esperança. Um esperança transversal a toda a vida que somos. Por isso, é sempre actual e revela-se cada vez mais necessário celebrar o «tempo da esperança». Deixemos as naus partirem rumo a novos horizontes e calemos os ‘velhos do Restelo’ que nos habitam.
Só assim podemos entender este ‘tempo favorável’. Só assim o Advento pode ser tempo de (re)construção. Trata-se - sempre - de celebrar a urgência permanente de nos prepararmos para acolher o «Reino», (re)colocando-nos diante de perguntas, desejos e expectativas que nos dispõem (de novo) para o encontro com Deus. Um encontro permanente com Deus que se revela cheio de novidade e de surpresa (cf. CEI, Catecismo para adultos, nnº 118 e 119).
Mas é tanto o medo da ‘novidade’ e gostamos tão pouco de ‘surpresas’ que Deus poderá voltar a ter sérias dificuldades em encontrar lugar para ele nascer. Quem sabe se essa não será uma das razões principais para continuar a haver tão pouco lugar para Ele na hospedaria do nosso coração. Talvez em casa nos falte espaço e na vida tempo (como dizia recentemente Manoel de Oliveira com a sabedoria dos 100 anos).
Por tudo, isto precisamos de (re)cordar permanentemente que a razão mais profunda para esta atitude de esperança não é uma questão de «vida facilitada» onde tudo corre bem desde a saúde ao dinheiro. É uma questão de «fundamento vital» porque «quem tem algo por que viver é capaz de suportar qualquer "como"» (Nietzsche).
É sobre isto que fala a última encíclica de Bento XVI - Spe salvi (Salvos na esperança) de Nov. 2007 – quando diz que «Deus é o fundamento da esperança, não um deus qualquer, mas aquele Deus que possui um rosto humano e que nos amou até ao fim: cada indivíduo e a humanidade no seu conjunto». Porque «a vida não é um simples produto das leis e da casualidade da matéria, mas em tudo e, contemporaneamente, acima de tudo há uma vontade pessoal, há um Espírito que em Jesus se revelou como amor». Efectivamente, «não é a ciência que redime o homem. O homem é redimido pelo amor».
É neste contexto da esperança «como princípio vital», enraizada na Tri-unidade amorosa que Deus é, que quero celebrar este tempo de Advento. Que este tempo, inserido no Ano Paulino, possa abrir novos horizontes nas nossas estruturas eclesiais e em cada uma das pessoas que procura fazer caminho.

Uma pergunta que me incomoda

2008-10-17T16:38:00.000-07:00

Um homem. Uma conversão. Algumas cartas. Muitos quilómetros.
Apetece-me começar pelo fim. Começar pelos cerca de 20 000 quilómetros percorridos num tempo e num contexto em que as deslocações não tinham a facilidade e a comodidade dos nossos tempos. Viagens longas e arriscadas…
As palavras das suas cartas trazem vida dentro. São palavras que rompem as fronteiras religiosas e étnicas (do mundo judaico) para se tornarem universais. Uma universalidade que tem força suficiente para se desprender do tempo e cativar homens e mulheres.
Esta é uma história com rosto. Tem um nome. Falo de Paulo. (Os exegetas falam em dois nomes Paulo e Saul – sem acento segundo as regras da gramática).
Falo de um homem que leva Deus dentro (…é Cristo que vive em mim - Gl. 3, 20a). Falo do entusiasmo próprio de quem faz do Evangelho a sua única lei. Assim se percebem as palavras: «Fiz-me tudo para todos, para salvar alguns a qualquer custo» (1 Cor. 9, 22b).
Precisamos de mais gente assim, capaz de levar Cristo às grandes cidades da vida que somos (neste mundo tão globalizado). Precisamos de homens e mulheres que no seu tempo e no seu espaço inscrevam no coração da humanidade a esperança, a alegria e o sentido.
Precisamos de trazer Cristo para a rua. Precisamos de deixar as nossas ‘sinagogas’ e ‘púlpitos’ e ocupar o nosso lugar aí onde tudo acontece e a vida se estabelece como encruzilhada – a rua (que nos habita e nos constitui).
Dizia Tolentino Mendonça, recentemente, que «As grandes horas da Igreja são horas paulinas». Tempos de busca, de procura, de viagem, de prisão, de tensão e de recomeço permanente.
Este é o Ano Paulino, dois mil anos depois do seu nascimento (as perspectivas exegética apontam o intervalo entre 5 e 10 depois do ano zero, como data provável do seu nascimento). Este ano é uma oportunidade fantástica para recomeçarmos, para rasgarmos novos horizontes e estabelecermos novos paradigmas de pertença a uma comunidade (que tem Cristo como centro).
Mas cuidado, porque não podemos ‘adocicar’ Paulo. Não nos devemos ‘entreter’ a catalogar ou conotar alguém que é maior do que ele mesmo. Essa arte que tanto jeito tem dado a uma espécie de estética cristã pseudo-intelectual, não nos serve.
Paulo é Paulo.
Nesta perspectiva, Paulo impõe-se fundamentalmente como uma pergunta e uma pergunta que me incomoda. Incomoda o meu comodismo, as minhas desculpas, as minhas desistências, as minhas cobardias, as minhas inautenticidades e as minhas autonomias (auto-nomos).Paulo faz-se pergunta permanente e obriga-me a uma coerência maior, a uma entrega mais gratuita e a um horizonte que ultrapasse o tamanho deste mundo.

Saber dizer adeus como peregrino

2008-08-23T04:05:00.000-07:00

A vida é uma constante e permanente viagem… onde cada um de nós é apenas (e só) um peregrino do amanhã. Um amanhã reconfigurado no que somos e no que acreditamos.
Ser peregrino não é um dado adquirido, uma vivência fácil, ou um passo já dado. Afinal tudo aqui é dinâmico, exigente, recíproco e dialéctico. Cada pegada que deixamos na estrada da vida fala do cosmos que somos e nos habita. Somos (muito) mais do que conseguimos ver reflectido no espelho.
Claro que todos sabemos isto. Todos sabemos que o amanhã ‘a Deus pertence’ (e a nós também!). Sabemos que mais importante do que o caminho é o modo como fazemos o mesmo caminho, porque a meta não é o fim mas o modo como nos re-constuímos no fim que somos.
Mas atenção que o nosso fim (para os crentes – claro!) é a eternidade. Nem mais - ETERNIDADE. Um viver plenamente em comunhão de amor – uns com os outros e todos com Deus. Só essa comunhão e essa partilha nos torna felizes. E a felicidade é já antecipação e vivência desta sintonia de corações.
Assim conclui Emile Hirsch, no filme «O lado selvagem» de Sean Penn (inspirado numa história verídica de Christopher McCandless): «a felicidade só é real quando é partilhada». Apetece-me perguntar: a quantas felicidades irreais somos tentados e pretendemos construir?!
Ser peregrino não é, por isso, a construção de uma história individual ou um projecto de felicidade ‘privado’. Trata-se sempre de uma permanente construção de ‘pontes’ e um permanente estender de mão. Ajudar e ser ajudado, ouvir e ser ouvido, abraçar e ser abraçado, amar e ser amado.
No dicionário deste tipo de peregrinos há palavras que não existem: egoísmo, solipsismo, individual (são as que me recordo agora!). Há, todavia, outras que ocupam muitas páginas: partilha, inter-ajuda, comunidade, amizade, fraternidade, amor… E há uma muito especial A-DEUS. Assim mesmo. Este modo de escrever fala da permanente necessidade de passos novos que dizem cada ‘adeus’. Contudo, o significado não se fica por aqui, porque «a-Deus» trata-se da forma sincopada e simplificada da expressão ‘encomendo-te a Deus’ (como é no francês adieu ou no castelhano adiós, mas como não o é o inglês good bye).
A propósito desta expressão, dizia Bagão Félix: «saberão os ateus empedernidos ou mesmo os agnósticos distraídos que, na despedida, são intermediários entre Deus e o familiar, amigo ou transeunte? Uma espécie de fé mínima garantida envolta num afixo. Deus está ali. Nas entrelinhas das palavras, do comportamento, da relação. E na mais bela palavra na despedida de quem parte desta vida. Adeus! (Do lado de cá, ao deus-dará, Sopa de Letras, Lisboa 2002).

Assim me quero despedir. Estou de partida para novas missões, sinto-me peregrino de casa às costas… por isso hoje quero dizer agradecidamente: A-DEUS!

Desconfia das pessoas que não tem raízes

2008-07-16T19:03:00.000-07:00

Que tal pensar a vida como um conjunto de planos sobrepostos!
Um ‘solo’ por cima do outro ‘solo’… E bem lá em cima de todos andamos nós…

homens e mulheres cheios e cheias do seu saber e dos seus horizontes.
Como tudo acontece a uma velocidade estonteante… nem reparamos o solo que pisamos e nos diz. Apetece-me dizer que, no fundo, somos o solo que pisamos! Já me explico-me.
Nesse modo de pensar o mundo os homens e as mulheres medem-se pelo tamanho das raízes não pela altura que têm…
Uns correm muito mas têm raízes pouco profundas - são rápidos mas vêm pouco. Outros têm raízes um pouco mais profundas… sentem outras camadas, percebem vários pormenores – chegam mais longe apesar de não abarcarem o horizonte. Por fim (mesmo que aqui o fim não tenha fim!), temos aqueles que são de muitas raízes e de raízes muito profundas… descobrem a plenitude como fonte, o entusiasmo como o sangue que lhes corre nas veias e a eternidade como o único limite que celebram.
Até onde chegam as nossas raízes? Qual o ‘solo’ que sustenta as nossas palavras? De que profundidade falam os nossos gestos?
Há muita vida por acontecer em nós… simplesmente porque temos medo de criar raízes, de buscar a nossa identidade neste impreciso palimpsesto que a vida é.
Somos a busca que procuramos numa vida feita de tantos pormenores e pormaiores que onde há ‘nadas’ que são ‘tudo’… e diferenças que não distinguimos mas que sentimos. Há ‘qualquer coisa de especial’ ali… naquele ou naquilo.
Paradoxalmente, há pessoas tão grandes que nem damos por isso. Talvez só Deus os consiga ver. Aquela capacidade (diria divina) de, na pequenez, descobrir a verdadeira grandeza.

Procura as minhas palavras

2008-07-05T16:22:00.000-07:00

Fazem-me falta as palavras… Sinto-me como se não tivesse ninguém em casa. Sinto-me só. Faltam-me qualquer coisa de importante… falta-me tocar nos livros e, principalmente, não tenho tido «o tempo» para os abrir.
Gosto de saborear as palavras simplesmente pelo simples prazer de as dizer e de as escutar… É dessa poesia que tenho sede! E à falta de melhor deixo-me dizer nesta angústia que não se diz mas que insisto em escrever.
Hoje não quero ensinar nada a ninguém… Já não tenho (não sei se amanhã terei!) nada para dizer… Afinal, não passamos a vida a plagiar ideias, formas, sentidos, modos de ver o mundo e de o dizer?!
Talvez, por isso, ninguém seja dono das palavras e talvez, por isso, nunca haja plágio… há apenas modos de dizer e viver aquilo que já outros disseram e viveram…
Hoje quero ser apenas esta pobreza de ser uma repetição… de olhar, de sentido e de horizonte.
Fazem-me muita falta as palavras… Eis a razão pela qual hoje vou adormecer no meio de minha biblioteca interior… Até manhã.

2008-06-02T11:01:00.000-07:00

Hoje acordei a pensar que estava num planeta ingovernável. Mas o pior é que essa sensação permaneceu mesmo depois de estar bem acordado. Quase parece que nada podemos. Tudo acontece acima de nós (ainda que tenha a ver connosco).
E nessa manhã, fiquei ali sentado à beira mar a ouvir a sabedoria das ondas… aquele vai e vem inspira-me a re-pensar o mundo que sou e habito. São muitos anos naquele movimento, naquela repetição que não sabe nada a rotina. Que já inspirou tantos outros…
Pensava em tudo isso… e pensava que uma vez mais podemos estar todos a cair no grave erro de julgarmos que o mundo se muda com ‘coisas’ grandes…
É verdade que há muitos mundos… Mas todas as grandes mudanças começaram de forma muito pequena.
Aliás assim é com toda e qualquer vida. Nada de verdadeiramente humano e grandioso nasce grande. Porque tudo o que nasce grande mais se assemelha a um ‘monstro’.
O que se revela grande é uma vida feita de pequenas coisas.
Assim imagino Deus… O Deus das pequenas coisas… de pequenos pormenores que fazem toda a diferença. Aliás tudo o que nos deixou foram pequenos nadas que afinal são tudo.
Por isso, para mim, pensar Deus neste tempo há-de significar implementar uma «micro economia do amor». A possibilidade infinita de amar o outro, de estar presente de forma gratuita, de simplesmente dar-se ao outro e à história. Ser protagonista do amor e por amor.
Esta parece-me a única economia verdadeiramente «salvadora» que não cede aos mercados cambiais, nem tem taxas de juros, não sente a pressão do spread nem está anexada à euribor.
Que cada um de nós possa ir construindo essa gramática característica de cada gesto e de cada palavra própria duma «micro economia do amor».
Conto convoco para mudar o mundo…

(in)decisões...

2008-05-28T02:02:00.000-07:00

Cada dia, cada momento é feito de mil decisões… pequenas e grandes opções que falam do presente e determinam o futuro. Tenho estado a acompanhar muito (in)decisões. São dúvidas, apostas e riscos… São sempre vidas que estão em causa.

O que devo decidir? Que decisão devo tomar? Qual a melhor? O que vou ter de deixar?
Diria: não sei. Porque cada situação é uma situação e cada pessoa uma pessoa.
Mas sei que não podemos cair no imobilismo paralisante de não decidir. Aliás, essa é a pior das tentações - adiar decisões… Pretender manter todas as possibilidades em aberto deixa muitas vidas em encruzilhadas dolorosas e destruidoras.
Sei que dizer um sim significar aceitar dizer muitos «não». Abrir uma janela e de lá contemplar o mundo… significa assumir a impossibilidade de ver o mundo de outras janelas ao mesmo tempo… E os nossos olhos são as janelas com que cada um de nós vê o mundo (que é sempre e só o seu modo de ver o mundo).
Mas nós temos medo. Medo de tomar decisões. Medo de errar. Medo que corra mal, que não seja o melhor caminho… Estes medos paralisantes não são prudência nem sabedoria. SÃO MEDOS.
Hoje temos dificuldade em arriscar caminhos (particularmente que nos comprometam). Mas que vale a vida sem esses compromissos a longo prazo?! O provisório é cómodo mas não deixa de ser provisório… e só nos pode dar uma felicidade e um sentido também ele provisório.
Cada decisão acarreta o risco. Temos de ajudar as pessoas (e nós mesmos) a correr riscos, a apostar alto, a sonhar outros horizontes. A prudência de fazer opções estruturantes e coerentes… E depois concretizar cada opção na persistência de quem se sabem escolhido pela vida.

Só a vida dá vida à vida.

AFINAL.... QUANTO VALE A VIDA?!

2008-05-20T01:07:00.000-07:00

Pelo toque do sino... Percebi. Aquele amigo acaba de se despedir.
Um adeus que nos confronta com o sentido mais profundo da vida.

Afinal, quanto valia aquela vida!?
Agarrados ao medo da morte, dificilmente percebemos o sentido da vida. Agarrados ao fim como um vazio, dificilmente percebemos que cada fim é um início e cada momento uma passagem.

Hoje quero ficar agarrado à vida… porque a vida é um dom. Uma dádiva do tamanho do cosmos e com o horizonte das estrelas. Trata-se sempre de um obrigado insuficiente diante da beleza que nos rodeia.

Tudo está aí… às mãos e aos olhos… de quem segue atento: o Sol que se revela majestoso em cada final de dia na certeza de um amanhã; a Lua que nos acompanha em cada noite e nos contempla em cada raio de luz que reflecte; as montanhas que quebram horizontes e elevam projectos; a natureza que ‘grita’ vale a pena viver de olhos abertos; os rios e o mar a revelar paradigmas da existência e a falar do sentido da vida…

Somos muitos rios, com muitas origens, com muitos percursos…
mas todos pertencemos ao mesmo mar.

Todos celebramos o desejo mais profundo da comunhão. Todos nos revemos em partilha de história, em paisagens de gestos comuns e em mútuos projectos e sonhos… porque todos pertencemos ao mesmo mar.

Afinal, a vida vale não tanto pelo que temos, nem ainda por quem temos mas muito mais por quanto nos damos à própria vida… Quem se dá… nunca morre porque mergulha no AMOR que se faz percurso e meta, que diz da nossa identidade mais essencial.

E nisto… pertencemos todos ao mesmo mar!

A beleza tem sabor...

2008-05-14T18:44:00.000-07:00

Há dias cinzentos... ou talvez seja outra coisa!
Há dias em que acordamos cegos sem nos apercebermos…
Dias em que mesmo com os olhos abertos continuamos a não ver nada…
Cegos porque não conseguimos ver a beleza do outro e do mundo.

E essa cegueira é a pior de todas porque é difícil de detectar e de reconhecer…
é a doença da rotina, do hábito, da repetição, da pressa e… do tempo de hoje.
Mas o facto de eu não ver não faz desaparecer a cor, não diminui a beleza…
simplesmente perdi mais uma oportunidade de saborear a beleza
que sou e que me rodeia…

Vou-me deitar, já é tarde, e vou pedir para amanhã não acordar cego…

Peregrinos da Eternidade

2008-05-06T01:11:00.000-07:00

Existir é perceber-se a caminhar.

Mas o caminho - sempre inacabado - faz-se horizonte e desafio em cada manhã.

Horizonte que nos atrai e nos revela a vida é a derradeira oportunidade do sentido.

Assim, paulatinamente, cada passo vai revelando a identidade mais profunda que somos.

Somos a possibilidade da plenitude. Dentro de nós habita ‘o sonho que comanda a vida’.

Cada respiração fala da eternidade que levamos dentro. Somos «um quase nada» perdido na imensidão do cosmos que se vai percebendo como «um quase ser divino»… pelo que podemos, pelo que somos.

Subamos a parada, dobremos a aposta, tentemos a montanha, levantemos a fasquia… o nosso limite não é a terra mas o céu, o nosso horizonte não é o imediato mas o que permanece, a nossa identidade não é o instante… mas a eternidade.

Somos peregrinos da eternidade.

A experiência de se dar

2008-04-21T05:01:00.000-07:00

E ele respondeu: Dais muito pouco, quando dais daquilo que vos pertence. Quando vos dais a vós mesmos é que dais realmente.

Que é aquilo que vos pertence, senão coisas que conservais ciosamente, com medo de vir a precisar delas amanhã? (…) E o que é o medo da miséria, senão a própria miséria? (…)

Alguns dão pouco do muito que têm, e fazem isso em troca do reconhecimento, e o seu desejo oculto corrompe os seus dons.

Outros têm pouco e dão tudo. Estes acreditam na vida, na bondade da vida, e o seu cofre nunca está vazio. Há quem dê com alegria, e esta alegria é a sua recompensa. (…)

É bom dar quando nos pedem; e é bom dar sem que nos peçam, como bons entendedores. (…)

E haverá alguma coisa que possais conservar? Tudo quanto possuís será dado um dia. Portanto, dai agora, para que o tempo de dar seja vosso e não dos vossos herdeiros.

Muitas vezes dizeis: gostava de dar mas só aos que merecem. As árvores dos vossos pomares não falam assim (…). Dão para poderem viver, porque guardar é perecer (morrer). (…)

Procurai primeiro merecerdes ser doadores e instrumentos de doação. Porque, em verdade, é a vida que dá à vida, e quando julgais ser doadores, sois apenas testemunhas.

K. Gibran (19946). O Profeta. Braga: A.O.

Prisioneiros de um tempo que não existe

2008-04-18T18:13:00.000-07:00

Trago os ponteiros trocados

2008-04-18T17:59:00.000-07:00

Somos prisioneiros de um tempo que nos agarra,
peregrinos de uma eternidade que nos exige dedicação.
Mas o tempo corre… e não espera por mim. Eu bem grito… mas ele não me ouve.
Começo a perceber que a minha vida não cabe toda dentro do tempo.
E isso, por vezes, irrita-me. Eu queria que toda a vida ali acontecesse… Mas não dá.
O tempo é sempre muito pouco para tanta vida que levo dentro.

O tempo é pobre porque não para a contemplar a beleza do mundo.
O tempo é isso mesmo… uma rotina de segundos e minutos que fazem horas.

Mas eu não sou isso! Eu sou uma vida.
Uma vida que se quer desprender… para rasgar tempos de eternidade.

A Vida que reclama vida...

2008-04-11T00:36:00.000-07:00

Ousar um poema para falar de Páscoa…

Palavras para falar de uma morte que não é fim mas início: de uma vida nova, uma vida que me faz arder o coração, me impele ao encontro dos meus irmãos e gritar “Ele está vivo!” a Vida está viva!
Só o coração pode percorrer esta estrada branca, este caminho de Emaús que é a nossa vida e nele reconhecer o sentido quando nada parece fazer sentido. Só através do coração ganham valor as pequenas e grandes coisas da vida, porque o bater do coração nunca está só.

Tolentino Mendonça

tudo tem um início

2008-04-10T18:15:00.001-07:00

Quero começar esta aventura de poder partilhar contigo um pouco do mundo que sou...

Mas este mundo que me quer 'agarrar' ao imediato e à evidência... não me esgota.

Sinto bem cá dentro uma eternidade que me habita e me 'obriga' a novos horizontes...

Sinto o mundo muito pequeno para a vida toda que há em mim... Loucura?! Não sei...

Sinto que cada dia é uma luta porque eu quero viver mais do que a vida me permite, quero partilhar mais do que a generosidade me deixa, quero construir mais do que a história aceita...

Desencontros de existência que está para além das evidências...

das evidências que sou e sinto.